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试析杜甫诗歌“诗史”说溯源

宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是“诗史”。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱...

竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义

这一思想在儒学史上可说是前无古人,后世也罕见来者。这是因为在其看来,孝构成仁的根源和基础,孝的血缘亲情一旦被破坏,仁的整个大厦也会随之垮塌。这样,由于禅让被视为最高的政治智慧,被认为体现了“利天下而弗利”的精神,以亲亲为基础的世袭制度便无疑遭到了否定和批判。《唐虞...

诗中有画画中有诗——谈王维的诗歌创作

王维精通音乐,长于绘画,诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣,但仍可见王维在盛唐诗坛上的地位。王维的诗歌成就除表现政治、边塞诗之外,在山水田园诗上他也是开一代风气的人物。这些横线条使整个画面显得宽广、深远。

舟移水皱东离去,云伴雨斜北雁来 (医学词语)

舟移水皱东离去,云伴雨斜北雁来(医学词语)[猜谜语]

简单易学的竹笛独奏曲《辣妹子》徐沛东 曲

简单易学的竹笛独奏曲《辣妹子》徐沛东曲

“吟咏情性”与“以意为主”――论中国古代诗学本体论的两种基本

以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成,则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点,在后世成为“缘情”说之理论基础。这种观点滥筋于《礼记》的《中庸》与《乐记》二篇。

《诗经》知识导读

导言在中华民族五千年的文明史中,国学经典作品是文化传承的重要载体。其中,《诗经》作为古代诗歌的璀璨明珠,展示了先民们的智慧和情感,为后人提供了宝贵的文化财富。在这篇知识导读中,我将为大家详细解析《诗经》的美妙韵味,带领大家领略古人诗歌的独特...

东窗事犯(昆曲)

昆剧《东窗事犯》剧情介绍:昆剧《东窗事犯》元孔学诗(文卿)作,北曲杂剧。写的是地藏王化为呆行者揭露秦桧夫妇在东窗下密谋陷害岳飞之事

宋代七夕节的诗句

中国诗坛从晚唐开始有一大转折即诗衰而倚声作。词开始登上中国文学的舞台成为宋代文学主要的形式词本起源市井歌谣,属胡夷里巷之曲’。

试析诗史建构的新框架—评许总《唐宋诗宏观结构论》

治唐诗者排斥宋调,治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视,发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史,许著在建构...

诗,至少要让人读懂

细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》,笔者顿觉耳目一新,精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话,明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则,也引出...

梁漱溟与《东西方文化及其哲学》

显然,这一剖白既是梁漱溟放弃佛家而“做孔家生活的缘故”,同时也是其发起“东西方文化及其哲学”系列讲演的具体因由。他由此解释何以西方的科学技术发达,印度的出世、禁欲观念发达,而中国人的“住世”观念发达。在他看来,人类文化的发展必然要有一个根本变革,即“由第一...

元朝·虞公著

元朝·虞公著

虞公著,虞允文之子。生平事迹不详。南宋官员

南北朝·虞龢

南北朝·虞龢

虞龢,书法家,会稽余姚人。南朝宋书学家,官至中书侍郎。家贫好学,遇屋漏,唯恐湿污书籍,以棉被覆盖书上,虽棉被大湿而书籍一无损害,世传为佳话,时人以比高凤。位中书郎,廷尉。南朝宋书学家

晚次虞山

朝从虞阜出,终日爱溪行。鸥近看疑下,云归望若迎。岚昏作海气,风满助江声。莫恨三山隔,东看烟树平。[诗词]

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