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漫步桃花源 (打成语一)

漫步桃花源(打成语一)[猜谜语]

李存源(评书)

李存源,男,评书演员。河北省涿县人。

渊源有自

宋·陆游《读宛陵先生诗》诗:“锻炼无遗力,渊源有自来。”

清朝·魏源

清朝·魏源

魏源(1794.4.23-1857.3.26),清代启蒙思想家、政治家、文学家。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图。汉族,湖南邵阳隆回金潭人(今隆回县司门前镇)。道光二年(1822年)举人,道光二十五年(1845年)始成进士。官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。近代中国...

婚礼与诗经

收集在诗经的有不少诗歌就是在民间广泛流传的少男少女恋歌、回娘家的唱词,妻子思念丈夫或者丈夫思念妻子的情诗以及迎亲的曲子。这种隆重无论雅俗,仍然在表明婚姻是人生大事,是不可以由着性子今天换一个老婆明天又要离婚,不可以随心所欲,更不可掉轻心。中国传统文...

高台秦腔组诗

那些百感交集需要一个漫长的过门儿简介:翟营文,中国作家协会会员,全国公安诗歌诗词学会副会长。获中国作协、《诗刊》社、《人民文学》杂志社等单位举办的全国诗歌大赛奖项百余次。主编《中国当代公安诗人大展》。2013年参加首届中国天津#$...

试论清初韶州诗人廖燕的竹枝词

竹枝词,最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带,古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”,是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测,其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙杂记》:“张旭醉后唱《竹枝曲》,反复必至...

中国古代祭祀礼仪源流与特点

孟子则进一步将孔子所说的“仁”解释为人的“本心”,他认为真正的礼仪是人本心的自然流露。确实,黄帝之所以被后人尊为人文初祖,一直享受后人的祭祀,与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系,与先民们所立的大功大德紧密相连。

茶道文化发源不在日本在新昌

“茶道文化”一直被认为起源于日本或韩国,近日有人提出不同看法。近日在北京全国政协礼堂举行的首届中国“茶道之源·新昌茶道节”新闻发布会提出,世界茶道之源在中国,中国茶道之源在新昌。以陈放先生为代表的中国民间茶文化专家,联合中国国内众多茶文化、诗$#...

涞源民间艺术

下面简单介绍一个涞源梆子和涞源剪纸。涞源几乎村村有戏台,新开一个台口,唱大戏前必先\"祭台\"。在涞源流行启庙就启戏,俗称\"死台口戏\"。(2)窗花涞源窗花,是剪纸艺术的一种,以宣纸为原料,刀工刻制为主,再加颜料点染而成,题材以花卉、鸟兽...

咏史诗。流沙

老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。[诗词]

试析文本阐释视域下的杜诗“诗史”之名缘起

以诗歌作为叙述历史事件文本的“诗史”说是中国古典文学理论批评及古代文学阐释学研究的一个重要方面。跳出单一意图论阐释的怪圈,用文本关照和文献考证的眼光对“诗史”之名缘起及历代学人的品论进行审视和考辨,可以得到一些有益的理解和启...

哈辅源(评书)

哈辅源,男,评书演员。蒙族人。乳名双儿。

双源洞

泛泛双流水,仙源此路真。斗牛逢汉使,鸡犬识秦人。石照潭中月,花明谷口春。下都吾自得,何用怅迷津。[诗词]

妙趣横生 诗意盎然

从中亦可进而探讨《世说新语》在中国诗话史上的地位与作用。桓温引此诗表示走在前边做王的前锋,表自谦。简文引用此句,表示谦让,实际是慑于桓温的威势。是说黎侯避狄失国,流寓在卫,其臣劝其归去的诗作。表示她的学识与关爱。这反映出引诗之风,较...

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