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·龙抬头

·龙抬头

臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”,是中国民间传统节日。龙抬头是每年,农历二月初二,传说是龙抬头的日子,它是中国的一个传统节日。庆祝“龙头节”,以示敬龙祈雨,让老天保佑丰收。二月二,传说是尧王的诞辰。在南方,如客家地区等,是土地...

明朝·利玛窦定居北京

神宗接见了他,并允许他长驻北京传教,在朝廷任职,赐他俸禄。利玛窦感到无尚荣幸,自此定居北京。10年后去世,神宗下诏以陪臣礼葬于北京阜成门外。为了在中国顺利传教,他苦学汉语,改随中国习俗,被称为“西儒”。西方地图法传入中国万历二十九年,意大利传...

·河伯娶妻

·河伯娶妻

河伯娶妻是《西门豹治邺》中最精彩的部分,出自《史记滑稽列传》,河伯娶妻是家喻户晓的中国民间传说故事,故事记述了古代牺牲的恶习和西门豹拯救百姓的功绩。

唐朝·征高丽无功而返

至此,净土宗的理论和行仪趋于完备,正式成为一个宗派在隋唐之际广为流传。慧远被奉为净土宗初祖。此后净土思想代有传习者,东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》,是净土思想的重要传承者。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本,12世纪时日本僧...

宋朝·武穆遗书

宋朝·武穆遗书

岳飞是宋代的抗金名将,《武穆遗书》相传为其所作的兵书,但在《宋史》中并无相关记载。此外长篇演义小说《说岳全传》以及民间传说中均没有提到《武穆遗书》。《武穆遗书》应出自金庸的杜撰,在《射雕英雄传》里,金国王爷为争夺《武穆遗书》,学习里面的兵法...

晋朝·陈寿撰成《三国志》

《三国志》是纪传体三国史,共65卷,分魏、蜀、吴三志。其中《魏志》30卷、《蜀志》15卷、《吴志》20卷。《三国志》以曹魏为正统,《魏志》列于全书之首,对魏的君主称帝,叙入纪中;而对吴、蜀则称主不称帝,叙入传中。在中国古代纪传体正史中,《三国志》与《史记》、《汉书...

·莎车国

·莎车国

伽蓝数十,毁坏已多,僧徒百余人,习学大乘教。此国中大乘经典部数尤多,佛法至处莫斯为盛也,十万颂为部者,凡有十数。’又依《梁高僧传》卷二载,鸠摩罗什尝住此国一年,跟随莎车两位王子(兄名须利耶跋陀,弟名须利耶苏摩,俱出家为沙门)研习大乘教。

宋朝·金匮之盟

宋朝·金匮之盟

金匮之盟,俗作金柜之盟,指史料所载宋朝杜太后(赵匡胤、赵光义的生母)病重,太祖赵匡胤在旁侍疾,临终时召赵普入宫记录遗言,交代未来的皇位继承问题,劝说太祖赵匡胤死后传位于其弟。这份遗书藏于金匮(匮,通柜)之中,因此名为“金匮之盟”。

上古·三苗

上古·三苗

中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”、“有苗”。有西北说,也有长江以南说。当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时,三苗已有“君子”、“小人”之分,开始有了阶级分化。有的文献记载三苗“惟作五虐之刑”,最早发明了刑罚。三苗有“髽首”的习俗,即把麻和头发合编成结。

·能忍则安

·能忍则安

是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧,有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改,须靠智慧去照破,须靠用功把它消灭,即天下就太平超出轮回得大自在了。

春秋配

春秋配

豫剧《春秋配》是豫剧大师陈素真的代表剧目,是豫剧传统剧目。该剧描写的是李春华与姜秋莲历经坎坷和磨难终成姻缘的感人故事,剧名因取自剧中人物之“春”“秋”二字而得名。《春秋配》是一出传统唱功老戏,很多剧种都有,人物众多,情节曲折冗长,后多只演“捡柴”“砸涧”两折。尤以...[百科]

民俗

民俗

传统民俗文化,是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。如节日有节日的风俗、全国各地有不同的地域风俗,我国有56个民族风俗习惯也各不相同。[百科]

唐朝·玄奘西行取经

玄奘修习佛教经典,深感异说纷纭,无从获解,产生西去印度求法的念头。然而玄奘决心已定,乃“私往天竺”,天竺就是现在的印度。贞观三年八月,独自一人由长安出发,经数年艰难跋涉,终于到达印度。玄奘精通梵、汉文,将直译、意译巧妙融为一体,共译经论775部,1235典,对佛教传播做出...

南北朝·尔朱荣发动河阴之变

莫高窟北朝壁画全面真实地记录了佛教传入中国以及与中国传统文化融合的历史过程。

明朝·满洲八旗

明朝·满洲八旗

满族的先世女真人以射猎为业,每年到采捕季节,以氏族或村寨为单位,由有名望的人当首领,这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式,称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真,又称厄真,意为主)。从1583年至1615年(明万历四十三年)经历了32年战火磨炼的努尔哈赤...

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