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唐朝·唐武宗灭佛

唐朝·唐武宗灭佛

唐代后期,由于佛教寺院土地不输课税,僧侣免除赋役,佛教寺院经济过分扩张,损害了国库收入,与普通地主也存在着矛盾。唐武宗崇信道教,深恶佛教,会昌年间又因讨伐泽潞,财政急需,在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下,从会昌二年(842年)开始渐进地进行毁佛,在#$$...

汉朝·白虎观会议

汉朝·白虎观会议

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。自汉武帝时,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同,对于儒家经典的版本、内容多有争议。虽然...

唐朝·平凉劫盟

唐朝·平凉劫盟

平凉劫盟,又叫平凉会盟,是指吐蕃大相尚结赞借约唐会盟平凉之际,企图伺机劫唐主盟使浑瑊(jiān)。因吐蕃在军事上屡遭挫败,尚结赞遂图谋劫获浑瑊,以除掉唐将。参加会盟的唐朝主盟者浑瑊逃脱,会盟副使及唐朝将士多人被俘获...

唐朝·唐草三杰

唐朝·唐草三杰

初唐书家在行草方面,主要受王派书法的影响,但同时又都有不同程度的“蕴藉”的弱化,以及“锐气”的加强。虞世南草书与孙过庭《书谱》于此最明显,其用笔不及王羲之浑厚丰满,而在气势上则显然加强了奔腾急速的运动节奏,显示了唐草走向酣畅浪漫书风的迹象。到盛唐贺...

上古·父系氏族社会

上古·父系氏族社会

约5500年至4000年前,母系氏族社会为父系氏族社会所取代,我国远古人类进人了父系氏族社会,从此,男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。

唐朝·唐代绘画

唐朝是中国古代美术发展的一个新的高峰期,美术的兴盛和统治者的重视和好尚密切相关。唐太宗利用美术表彰功勋,要求美术具有“成教化,助人伦”的社会功能,人物画因此得到迅速发展,成就斐然。人物化题材内容广泛,涉及政治事件、贵胄仕女、鞍马人物、田园风物。人物...

唐朝·清水之盟

唐朝·清水之盟

清水盟约,即清水会盟,唐蕃清水之盟,是唐朝在建中四年(783年),与吐蕃第六次会盟、第三次议定边界。在此次会盟中,正处于内乱的唐王朝被迫割让了被吐蕃趁乱实际占领的凤翔以西的广大地区与吐蕃和好。不过吐蕃对合盟并无诚意,盟约缔结后没多久就毁盟...

唐朝·唐代三俊

唐朝·唐代三俊

唐代三俊,又被称为“翰林三俊”,因李绅、李德裕、元稹同为翰林学士,又因为他们生活在唐朝的长庆年间,所以又被称为唐代“长庆翰林三俊”。李绅、李德裕、元稹三人是中国文学史中无法忽视的三个名字,因为他们在唐代文坛书写了厚重辉煌的篇章。三人同为翰林学士,这...

唐朝·唐朝官制

唐朝·唐朝官制

唐朝官制为唐中央政府下主要分设中书、门下、尚书三省。中书省掌诏敕、政令之立案起草;门下负责审议中书之立案、草案,以决定实行与否;尚书省为行政官署,其下尚分置吏、户、礼、兵、刑、工六部,各置尚书(正三品)及侍郎(正四品上),此为三省六部制。

唐朝·初唐四杰

唐朝·初唐四杰

四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗...

元朝·塔拉斯河库里尔台大会

元朝·塔拉斯河库里尔台大会

亦作忽里勒台大会(蒙古语转写:Khuruldai,西里尔:Хуралдай),是古代蒙古及突厥民族的一种军政议会,负责推举部落的可汗或其他长官。蒙古帝国的所有大汗,例如成吉思汗及窝阔台汗都是由库里尔台大会所推选出来的。时至今日,库里尔台大会在突厥民族中则用来...

唐朝·烧尾宴

唐朝·烧尾宴

烧尾宴是唐代长安曾经盛行过的一种特殊宴会。所谓“烧尾宴”,是指士人新官上任或官员升迁,招待前来恭贺的亲朋同僚的宴会。

唐朝·茶业发展成熟

饮茶的风行,促成茶成为当时重要的商品,南方茶叶大批运往北方。茶叶需要量的增加,势必会促进茶业的发展。据《唐国史补》记载,唐代已出现名茶22种。唐代茶业在中国茶业发展史上占有承前启后的地位。好品质的茶树多野生于奇崖峭壁上,为了采得佳茗,...

·氏族社会

·氏族社会

他们居住在一起,使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别。产生于旧石器时代晚期,氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。

·涂山之会

·涂山之会

禹在确立王权的过程中,又继续征伐三苗。他统领众多邦国君长,并以奉行天命自居,这表明他已掌握了最高的王权,取得了“夏后”的地位。经过激烈的战斗,三苗战败了。这是一次规模较大的武力征伐,通过这些征伐活动,不断加强了夏禹的王权。

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