中国古典文学广义的指自先秦至清代末年的中国文学，包括作家、作品、文学事件，文体起源与发展历程，文学运动、流派，文学理论，作家作品的考据、研究等等。类似中国古代文学史。狭义指中国古典文学作品。按文学史的习惯，可以划分为...[百科]

崇仁学派是明朝吴与弼所创立的学派。吴与弼，抚州崇仁(今江西省崇仁县)人，故称其所创学派为崇仁学派。该学派认为理是宇宙的本体，理产生气，气产生万物;坚持万事“万殊而一体”。该学派门人众多，主要有娄谅、胡居仁、陈献章等。崇仁学派对明...

宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教)，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家(目的)的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂，宋儒则重阐释义理、兼谈性命，因有此称。理学是中国古代精致、完备的...

人的主体意识在摆脱了传统儒学的束缚之后，获得了觉醒，整个文化领域，出现了迥异于两汉的独特面貌。玄学的“化”和“自性”与魏晋崇尚自然、个体的精神是一致的。他们将老、庄、易并列为三玄，并依傍儒学立宗。七子的文学创作虽因个性差异而各自有独特的风貌，但具有...

建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年(239年)这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。

温病学派是中国明代末年以后，在南方逐渐兴起的，以研究外感温热病为中心的一个学术派别。明清之际，温病学派温疫流行猖獗，尤以江浙一带为著，且该地区气候溽暑，热病盛行，客观上促使江浙诸医家对温热病进行研究，并由此逐渐形成一个学派。

魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。

翰林学士，是古代官名。学士始设于南北朝，唐初常以名儒学士起草诏令而无名号。唐玄宗时，翰林学士成为皇帝心腹，常常能升为宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。清以翰林掌院学士...

唐太宗李世民在长安城设文学馆，王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗共十八人常讨...

无理数的发现，引起了第一次数学危机。诱发的一个间接因素是之后“芝诺悖论”的出现，它更增加了数学家们的担忧：数学作为一门精确的科学是否还有可能?宇宙的和谐性是否还存在?第一次数学危机表明，几何学的某些真理与算术无关，几何量不能完全由整数...

苏门六学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。苏门六学士是在苏门四学士之外，再加陈师道与李廌。“四学士”指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。也有人称为苏门六君子。

继河间(刘完素)、丹溪(朱丹溪)之学广为传播之后，明代时医用药每多偏执于苦寒，常损伤脾胃，克伐真阳，又形成了新的寒凉时弊。鉴于此，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，进而探讨肾和命门病机，从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，建立了以温养补...

大铙，中国古代铜制打击乐器，形体巨大。湖南曾出土一件商代晚期大铙，通高103.5厘米，重两百多公斤。到梯形，铙身为大兽面纹，体下置一柄。[百科]

苏门四学士是指黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。北宋后期，苏轼作为继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时享有盛誉。在苏轼的提携下，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒逐渐为世人熟知。在苏轼的大力推荐下，这四人很快就名满天下，因都得到苏轼的提携，也就是相当于出自苏轼门下，所...

大鼓，拼音dàgǔ。梵名dundubhi，乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。[百科]