女,中共党员,黄梅戏杰出的表演艺术家,中国黄梅戏的发展缔造者之一,“七仙女”塑造者,中国黄梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者。严凤英10岁时开始学唱黄梅调,为族人所不容,后跟随严云高学戏,取艺名凤英。在1952年上海举行的第一次华东戏曲会演,严凤英以黄梅戏传统小戏《打猪草...[百科]
临近节日,男人上山打猎,女人收取少许谷物,做熟后请村中老人尝鲜,剩下的喂狗。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。节日期间,全村男女晚上喝酒对歌直至天亮,歌词主要是关于农业的起源和男女的贡献。珞巴族认为是男子开辟地,才使...[百科]
赵晓波,女,二人转演员、黑龙江省文联理事,是中国非物质文化遗产东北二人转四大传承人之一,也是第一个走进中央电视台《曲苑杂坛》栏目的女二人转演员。[百科]
充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》,出自《诗经·周南·桃夭》,整个舞蹈洋溢着青春的气息,舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。[百科]
苗族民间自娱性的《踩鼓舞》,是年节、喜庆集会,尤其是农历三月“姊妹节”时,必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时,先由一名少女边歌边走入场内,然后继续歌唱并击鼓伴之。[百科]
寒衣节是我国汉族民间传统俗信节日,在每年的农历十月初一日,每至此日天气渐凉,妇女们便将亲手缝制的新寒衣寄送给在外地的丈夫、子女等亲人。如果亲人已经亡故,便用纸剪成“寒衣”,到坟前焚烧,以示送给冥间的亡灵。此俗源起于中国古代孟姜女哭长城的传说。传说,秦始皇时...[百科]
因而,许多神祇都是带着神铃下界的,即铃的声响象征神的降临,如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时,这位神灵“手提着神铃,光亮如托立,摇晃着戏耍着,金色神铃,诵唱着神歌进来了。”[百科]
农历七月七日称为“七夕”,是中国妇女生活中的一个重要节日,又称为“乞巧节”和“女儿节”。七夕当天做云面,淘井。妇女用面捏成各种花果、鸟兽、鱼虫的形状,称其为巧果、巧花,并赠送给亲友。检查火把节所染的指甲,如果褪色,再采摘凤仙花染好。牧童采野花,把Th挂在牛角...[百科]
古代汉族妇女的一种首饰,由两股簪子交叉组合成的一种首饰,形状为两条金属丝到最后绞成一股、在装饰物的结尾处必定有流苏吊坠来衬托;分类有:金钗、玉钗、宝钗、裙钗(旧指妇女,亦称“钗裙”)等等。和另一类两股簪子集合的首饰䈂子有所不同。[百科]
铃的下端开有一字形出音孔,孔长3厘米、宽0.5厘米,铃内装几粒沙石或铁珠,铃的上端设有圆环,用丝弦或细皮条串联三至五枚小铃,系缚于一根长约100厘米的圆木棍上端。[百科]
铃的下端开有一字形出音孔,孔长3厘米、宽0.5厘米,铃内装几粒沙石或铁珠,铃的上端设有圆环,用丝弦或细皮条串联三至五枚小铃,系缚于一根长约100厘米的圆木棍上端。[百科]
1990年6月,中国文化部在北京舞蹈学院举行的少年组选拔赛中获女选手第一名,1991年8月获全国第三届“桃李杯”女子少年组铜奖。1993年毕业后又考入北京舞蹈学院表演系,专业从最初的民族舞蹈转为芭蕾舞。1994年8月获全国第四届“桃李杯”青年女子组金奖。1997年,获得第四...[百科]
张先敏,女,1946年生,籍贯安徽合肥,满族,中国民主建国会会员。1965年毕业于中国人民解放军艺术学院舞蹈系。现任舞蹈特级教师(原任教于北京市少年宫)、北京舞蹈家协会副主席、中国舞蹈家协会儿童艺术委员会委员、中国儿童文学研究会理事、首都女艺术家联谊会理事、中国儿童音乐学...[百科]
在山清水秀的岔芒人山寨,每到夜晚,就会看到一对对的青年男女在一起吹奏芒笛,就会听到一阵阵低沉而悠长的芒笛声,这是青年人在谈情说爱,这长长的芒笛,真可谓是“鸾凤和鸣”式的乐器。有时也男吹女唱,相和为乐。芒笛在岔芒人中世代相衍,流传不衰,许多幸福美满的姻缘就是通过芒笛...[百科]
蒙古民族祖先的原始舞蹈形态,在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中,有着生动真实的表现。在古代,蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈,如“白海青”(白鹰)舞、熊舞、狮子舞、鹿舞等。这些舞蹈作为独立的形式,大都失传,但在萨满舞中仍有反映。[百科]