《蹬人》是山东省杂技团的拳头产品之一，其特点是把“蹬”与“翻”很好地结合起来，有地面跟头、脚上跟头和对传跟头，动作技巧难度较高。2010年1月，《蹬人》获第34届蒙特卡洛国际杂技节金小丑奖。2012年2月，《蹬人》惊艳奥斯卡，表现完美。[百科]

南阳，是智圣诸葛亮的躬耕地，是医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡的故里;南阳，有中华民族的艺术瑰宝汉画像石，有全国保存最为完好的封建时代两级官署衙门南阳府衙、内乡县衙，有震惊世界的恐龙蛋化石群……而今，代表南阳的文化符号已远不止这些，南水北调中线工程渠首...

二人转（Errenzhuan），史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是一种有着三百多年历史，悠远的原始文化传承的独具特色的民间艺术形式。它植根于中国东北民间文化，属于中国走唱类曲艺曲种，流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古东部三市一盟和...[百科]

凤阳花鼓戏是一种安徽省的传统戏曲剧种。被誉为凤阳三花（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫镇（今属蚌埠市区），故又称卫调花鼓戏、卫调花鼓。凤阳花鼓戏源自于花鼓灯，起初是花鼓灯的后场小戏，在清代中期逐渐成熟为独立剧种。[百科]

“浔阳三隐”指东晋陶渊明、周续之、刘遗民三位隐士。周续之进入庐山，跟随高僧慧远学习；刘遗民在庐山隐藏踪迹；陶渊明不接受诏命。南朝萧统《陶渊明传》记载：“时周续之入庐山事释慧远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之“浔阳三隐”。唐宋之问《游称心寺》诗：“释事怀...

中秋节过后，很快又是重阳节了。何以叫重阳？古人以九为阳数，农历的九月初九为重阳，亦称重九。“待到重阳日，还来就菊花。”（孟浩然）我国从古至今的许多诗人墨客，对重阳节都有所吟咏。不过，不同的人却抒发着不同的感情...[百科]

天圣五年，宋代著名针灸学家王惟一奉诏设计并主持铸造中国最早的针灸铜人。王惟一，又名王惟，曾任太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御等职。王惟一还编撰了针灸著作《铜人腧穴针灸图经》一书。南宋时，其中一具铜人不明去向。此后，宋代针灸铜人这一珍贵的医学...

公私穷乏，民众饥饿，米价暴涨，洛阳城形势万分危急，羊玄之忧惧而死。司马乂死时年仅28岁。于是，司马颖进入洛阳，担任丞相之职，并任命司马越为尚书令。现仅存八志三十卷，其中纪、传部分散佚。

虎落平阳被犬欺是一个汉语词汇，本意指老虎离开深山，落到平地里受困，狗也能欺负老虎。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。

“蓝田人”即“蓝田猿人”，学名为“直立人蓝田亚种”，英文名称：Homo(Sinanthropus)erectuslantianensis。是中国的直立人化石，旧石器时代早期人类，属早期直立人，生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期。1964年发现于陕西省蓝田县公王岭，命名为...

披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶;满清时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴;

四川制置使赵彦呐见状急调扼守仙人关(今甘肃徽县东南)的利州都统制曹友闻退守大安。曹友闻认为大安地势平坦，利骑兵攻战，不利步兵防守，建议仍扼仙人关险地，威胁蒙古军后方，使其不敢长驱入蜀。赵彦呐不纳，一日发七道令牌，迫曹友闻转守大安。

国人暴动，又称彘之乱、国人起义，是公元前842年发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。这里的“国人”在此为西周、春秋时对居住于国都的人的通称。当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，...

甘茂是一位博学多才的能人，时人称之为“杂家”。

董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。