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三国·浅谈张昭

三国·浅谈张昭

在政治上,张昭为辅佐孙策、孙权两代的重臣;在文学上,张昭精通儒学、善隶书,晚年在家无事即为《左传》及《论语》做注。司马光《资治通鉴》对张昭的描绘是:昭容貌矜严,有威风,吴主以下,举邦惮之。本专题就“举邦惮之”的张昭做出一些评论。

春秋战国·债台高筑

春秋战国·债台高筑

债台高筑,成语,作谓语、补语。筑起很高的债务台,形容欠债很多。出自《汉书·诸侯王表序》注引服虔说:周赧王欠债很多,无法偿还,被债主逼得躲在一座台上。

三国·从屯田到占田——略论屯田制功过

三国·从屯田到占田——略论屯田制功过

屯田制自古有之,并非曹操首创。但曹魏屯田的规模和作用之大却是空前绝后的。近代史家把曹魏屯田分为军屯和民屯,二者都是战争时期的产物,为供应军粮而兴办,必要时参加民屯的劳力同样需执戈对敌。不同之处在于,屯田民主要从事农垦生产,而军士以攻防为主。从时间来看,民屯始于建安元年(196年),军...

元朝·元代儒林四杰

元朝·元代儒林四杰

各人文章特色不同:揭文叙事严整,语简而当;黄文结构谨严,掾据精切,柳文长于议论,事详而词核。虞集文章最负盛名。

商朝·神道设教

商朝·神道设教

由于圣人的言论往往被当作“神”的训条,“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。中国的“神道设教”思想产生于西周初期,后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。墨子也有此设想。神道设教就是以鬼神之道立教,语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”,与《周易...

三国·论门阀士族对三国权力斗争的影响

三国·论门阀士族对三国权力斗争的影响

士族,就是世代做官的家族。一个家族,怎么可能代代都做官呢?因为那时做官不容易。范文澜先生的《中国通史》说,在汉代,一个人要想通过正规途径做官,必须具备三个条件。第一,必须是士人;第二,必须通晓经学;第三,必须被举为孝廉。孝廉就是孝子廉士,这是德的要求。通晓经学也叫明经,这是才的要...

夏朝·夏桀亡国

夏朝最后一个国君桀,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。桀在征伐有施氏时得了美女妹喜,回国后,昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐。同时夏朝与周围方国的矛盾也相当激烈。阶级矛盾日益激化的同时东方临近的商部落日益强大。商汤乘机发兵伐桀,公元前1600年,两军鸣条之战,夏军大败,夏...

春秋战国·孔门十哲

春秋战国·孔门十哲

孔门十哲各有千秋,《论语·先进》中说到,“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。’”;">子贡和子游、子夏分别在言语和文学上有所成

夏朝·孔甲乱政

夏朝·孔甲乱政

所以《国语·周语下》说:“孔甲乱夏,四世而陨。”

郭象

郭象

任职专权,为时论所轻。尝以向秀《庄子注》为己注,述而广之。一说窃注之事,恐未必信。力倡“独化论”,主张名教即自然,为当时玄学大师。西晋末年的《庄子注》中第一次精炼提出这种思想的“双遣”、“三翻”的典型表述,从而形成以“双遣”、“三翻”为特征的重玄理论,后为...[百科]

金岳霖

金岳霖

他把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系,著有《论道》、《逻辑》和《知识论》。[百科]

·谥号

·谥号

古代在受中华文化影响的国家和地区,评价一个人物的是非功过,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。总的来说,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有...

秦朝·四面楚歌

秦朝·四面楚歌

四面楚歌,我国古代成语,出自《史记·项羽本纪》,比喻陷入四面受敌,到达孤立无援的窘迫境地。

·张敞画眉

·张敞画眉

张敞画眉是一个汉语词汇,读音为zhāngchǎnghuàméi,指张敞替妻子画眉毛,旧时比喻夫妻感情好。可用作作宾语、定语。《汉书·张敞传》等均有记载。

冯双白

冯双白

冯双白,男文学博士、著名舞蹈理论家和评论家、编剧、大型晚会策划人和撰稿人,现任中国舞蹈家协会主席、分党组书记,中国艺术研究院博士生导师。中国舞蹈家协会第十次全国代表大会2015年11月19日在京闭幕。大会选举冯双白为中国舞蹈家协会第十届主席。[百科]

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