单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴鲁肃的宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

对此，司马昭却怀疑邓艾要谋反，而此时的钟会非常忌妒邓艾，加之钟会独掌军权，于是与蜀降将姜维密谋反魏。为了达到这个目的，钟会一方面模仿邓艾和司马昭的笔迹，删改两人的信件，使邓艾、司马昭相互猜疑，另一方面与监军卫瓘诬告邓艾要反魏。钟会死后，邓艾部下追回...

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。虽然...

嘉靖四十四年四月十七日，占据广东壕镜（即澳门）的葡萄牙人哑喏喇归氏，向明政府请求通贡入市。早在嘉靖三十二年，佛郎机商船以避风为由，请求借濠镜地暴晒水渍贡物，得到海道副使汪柏的许可，在壕镜搭起棚逢数十间。次年，佛郎机冒用他国名义请求通市，汪柏受贿应允。至嘉靖四十三年...

讲述公元前279年，秦昭襄王为集中力量攻打楚国，主动与赵国交好，约赵惠文王会于渑池（今河南省渑池县）。秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕但又不敢不去。蔺相如陪同赵王前往渑池。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后...

穆宗于是派大臣与吐蕃使者论讷罗在长安西郊王会寺前会盟，约定双方各守现有边界，不相侵犯。唐蕃会盟以后，双方信使往来频繁。为了表示永远和好的美好愿望，长庆三年，吐蕃在逻些城刻成《唐蕃会盟碑》。杜牧生活的晚唐时代，大唐帝国已是日薄西山，内忧外患日益加深。...

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文化等均属于父系氏族社会文化的代表。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

亦作忽里勒台大会（蒙古语转写：Khuruldai，西里尔：Хуралдай），是古代蒙古及突厥民族的一种军政议会，负责推举部落的可汗或其他长官。蒙古帝国的所有大汗，例如成吉思汗及窝阔台汗都是由库里尔台大会所推选出来的。时至今日，库里尔台大会在突厥民族中则用来...

他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。

始祖为夏朝君主少康的庶子无余，大禹的直系后裔。越国与杞国、缯国、褒国等皆为大禹后裔子孙所分封。越国封地处欧余山之南(阳)面，国君为姒姓。蹄(宰勋)开基为欧阳氏。越国主要以绍兴禹王陵为中心。春秋末期，允常时与吴国发生了矛盾，并相互攻伐。前496年，允常死后，勾践即位...

议政王大臣会议是中国清代前期满族上层贵族参预处理国政的制度。又称“国议”，它创建于皇太极崇德二年(公元1637年)，撤销于乾隆五十六年(公元1791年)，共存在过155年。

宋光宗绍熙五年，徐梦莘完成了历史著作《三朝北盟会编》。两年后奉命录进，受到国史实录院高度评价，并由此被授以直秘阁之职。此书共250卷，是记载两宋之际历史的编年体史书。书名实际上反映了书的范围、主线和体例，也反映了徐梦莘“自成一家之书，以补史官之阙”的意图。我国宋以前没有“缎”...

薛涛喜爱红色，曾令人特制深红小笺为作诗专用，人称薛涛笺，风靡千年，成为风雅佳话。薛涛诗作原集已失，明人辑有《薛涛诗》，后人又将她和李冶的诗合编为《薛涛李冶诗集》二卷。

中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”、“有苗”。有西北说，也有长江以南说。当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。有的文献记载三苗“惟作五虐之刑”，最早发明了刑罚。三苗有“髽首”的习俗，即把麻和头发合编...