烛影斧声，也称斧声烛影，是指宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤大病，召晋王赵光义议事（另有记载说，是召太祖第四子赵德芳进宫商议后事，被晋王知晓后未召进宫），左右不得闻。席间有人遥见得烛光下光义时而离席，有逊避之状，又听见太祖引柱斧戳地，并大声说：“好为之...

东周公国为西周公国的兄弟国，是从周王室分裂出来的小国，公爵，一说君爵。东周公国其始封君为东周惠公。关于这位东周国开国君主的身份、东周国分裂的原因存在不同说法。一曰东周惠公是周威公的少子根，西周公的弟弟；二曰东周惠公是周威公的孙子，西周公的儿子；也说为周王之...

中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名。又叫“苗民”、“有苗”。有西北说，也有长江以南说。当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗已有“君子”、“小人”之分，开始有了阶级分化。有的文献记载三苗“惟作五虐之刑”，最早发明了刑罚。三苗有“髽首”的习俗，即把麻和头发合编...

雍正暴卒，原因不详，他自患病至去世仅两天，一说中风而死，一说为剑客所刺，割去首级；一说为服丹药中毒暴卒，原因不清。他在文治武功两方面都作出了重大贡献，其成就超越了他的祖父和父亲。

武帝司马炎大怒，修金墉城，打算废除她，杨后为她说情，称其父贾充对国家有大功，念她先辈的恩德，保全了贾妃的名分。加上贾后想干预朝政，被杨骏所压抑，更痛恨其父女。291年三月八日，贾后指使他人诬杨骏谋反，诛其三族。十九日，贾后任命汝南王司马亮、太保卫瓘、楚王玮等辅政。西晋志怪小#...

赵光义继承皇位，据说也有合法依据，叫做“金匮之盟”。传说杜太后于建隆二年病危，急诏太祖、赵普入受遗命。杜太后叫赵普当场写下誓书，太祖装入金匮。这个“金匮之盟”在太祖死后6年，才由已罢相在家、郁郁不得志的赵普说出。此外，铁制翻土农具还有钁头、铁鎝。

初，司马炎拟纳卫瓘女为太子妃，贾充指使其妻郭槐，贿赂宫人，怂恿杨皇后说服司马炎，改纳贾充女。但杨皇后再三劝说，又固请大臣荀勖等游说，并称贾充女贤，终使司马炎改变初衷，聘娶充女为太子妃，时年15，大太子2岁。他们为证明自己才是最多财富的拥有者，竟以奢侈之度来定高...

但是在朱熹生前，其学说被称为伪学，士人不敢谈儒，葬礼前，右正言施康年上书要求朝廷予以禁止，得到认可。朱熹死后，被追谥“文”，其学说和著作得到理宗赵昀的推崇。从此，他的学说成为理学的正综，成为官方哲学，对后世产生了巨大而深远的影响。

有的说建文帝及其后妃都自焚宫中。后来年已64岁的朱允炆因被人发现而被接入京城。其实上述两种说法都缺乏证据，建文帝的真正下落，至今难以确考，成了明史的一大疑案。据说成祖派郑和下西洋，也有企图寻找建文帝行踪的目的。

元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，...[百科]

钺确切来说是大斧，本来是刑具（用于斩首或者腰斩），而不是兵器。故从文人撰写《史记》记载的“兵器”之说有出入。往往君王用钺象征军师指挥权。《说文》上曰：“钺，大斧也，一名天戉。”，《书·顾命》上曰：“钺、铖同兵类，脱胎斧。大者钺、小者铖。一人冕执钺，一人冠执...[百科]

孔甲乱政又称孔甲乱夏，指的是夏朝孔甲在位期间，肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中（传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人），又笃信鬼神。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更衰落，逐渐走向崩溃。所以《国语·周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。”

在基诺族民间流传着这样一个传说：远古时候，世界上混混沌沌，茫茫一片。[百科]

后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。由于圣人的言论往往被当作“神”的训条，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。墨子也有此设想。神道设教就是以鬼神之道立教，语...

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学...[百科]