建文改制是明惠帝、方孝儒、齐泰、黄子澄等人推行的改革，以先秦儒家的理想政治理念作为指导，遵循先圣之教诲而实行“德治宽政”，解决“朱元璋后”的严刑峻法、苛捐杂税、藩王拥兵等问题。明惠帝在位四年，推出不少有利国计民生的政策，建文帝的悲剧除了来自于削藩的失败，还来自其自身性...

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的...

郡县制，中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。

户调式包括占田制、课田制、户调式、限田制以及荫亲荫客制等。所谓“占田”，就是国家准许农民有权占有法令上所规定的田亩，正丁男子占田七十亩，女子三十亩。晋朝颁行限田制，规定官员一品可占田地十五顷，以下每低一品减田五顷。户调式制度的实施，...

宋太祖赵匡胤始行特奏名，首创殿试制度。特奏名、殿试的实行，标志着科举制度在宋初已基本完善。李成山水画独成一派山水景物先是在人物画中用作配景的，大约在唐代逐渐形成独立的画种。北宋时，山水画在题材、风格、技法上均有重大发展，李成、董源、范宽三人被称为宋初三大家...

元丰七年，司马光主持编纂的《资治通鉴》完成，历时19年。此书至今仍为研究中国古代史的基本史料。张载把气作为宇宙的本体，认为广大无形的虚空(太虚)是气散而未聚的原始状态。由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整...

分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，属于政治制度范畴。分封制与宗法制互为表里，紧密结合，在家庭范围内为宗法制，在国家范围内为分封制。

“世袭制”就是古代君王去世或逊位後，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有...

一种特殊的赋税制度，贡纳制下皇室占有部民人身和土地，区别于一般的租佃，属于奴隶制。因此，不能把皇室占有的年贡视为地租，也不能把贡纳制下的部民视作土地的附属物。

“姬妾制度”是中国古代“一夫多妻制”的一部分，徐珂《清稗类钞》记载：“一夫多妻，为数千年来之旧俗，其见于《礼记·昏义篇》者，则若周之天子有后一、夫人三、嫔九、世妇二十七、御妻八十一，可谓伙矣。而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。”在人类学的概念上，一夫一妻制并...

“漕粮长运法”是在宣德年间实行的“支运法”、“兑运法”的基础上制定的。“支运法”是指由百姓把粮食运到淮安、徐州、临清、德州水边粮仓，再由官军运到通州、天津粮仓，费时耗力。因此，周忱巡抚法南时，建议百姓只运粮到瓜洲、淮安，然后补给官军脚价，兑运给官军，这就是“兑运法...

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗...

里甲制度是明朝的基层组织形式。也是明朝政府推行黄册制度的基础之一。关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解。明初，明太祖制定一百十户为一里的规定是为了便于黄册制度的推行及完...

乡试考中者称举人，京师会试考中者有资格参加殿试。武科试士则以技勇为重，所考内容因时局要求而变化。从洪武三年起，朱元璋先后分封25个儿子和1个从孙为王，其中一部分还授以兵权。洪武三年，为了表彰文臣武将开国之功，朱元璋在奉天殿举行仪式，大封功臣。