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沈氏宣炉小志

沈氏宣炉小志

好事者以火炼之,朝夕拂拭,辨质、辨色、辨款式、辨工夫,群相矜尚,趣耶?癖耶?盖古玩中,如书画,玉石及铜窑各器,有甚美不易得者,必其物宝贵,世所罕觏。若炉,则易得而难美,亦得,则用之者多,好之者少。难美,故好之者即多,好之而实惬,所好者甚少,惬所好者少,则焚香使用足矣。胡#$...[书籍]

宣和画谱

宣和画谱

宣和画谱卷一◎道释叙论“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。”艺也者,虽志道之士所不能忘,然特游之而已。画亦艺也,进乎妙,则不知艺之为道,道之为艺。此梓庆之削鐻,轮扁之斲轮,昔人亦有所取焉。于是画道释像与夫儒冠之风仪,使人瞻之仰之,其有造形而悟者,岂曰小补之哉?故道释门因...[书籍]

采古来能书人名

采古来能书人名

《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》,一卷。眷首有王僧虔启云:“昨奉敕,须古来能书人名,臣所知局狭,不辩广悉,辄条疏上呈羊欣所撰录一卷,寻索未得,续更呈闻。谨启。”《说郛》本误以“辄条疏上呈”为句,以此书为王僧虔撰。唐张彦远作《法书要录...[书籍]

儿易内仪以

儿易内仪以

钦定四库全书经部一儿易内仪以目録易类卷一乾坤屯蒙需讼师比小畜履卷二泰否同人大有谦豫随蛊临观卷三噬嗑贲剥复无妄大畜頥大过坎离卷四咸恒遯大壮晋明夷家人睽蹇解损益卷五夬姤萃升困井革鼎震艮渐归妹卷六丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济【臣】等谨案儿易内仪以六卷儿易外仪十五卷明倪元...[书籍]

台湾资料清宣宗实录选辑

台湾资料清宣宗实录选辑

清宣宗实录选辑一清宣宗实录选辑二清宣宗实录选辑三清宣宗实录选辑一嘉庆二十五年(七月以后)道光元年道光二年道光三年道光四年道光五年道光六年道光七年道光八年道光九年道光...[书籍]

大宋宣和遗事

大宋宣和遗事

茫茫往古,继继来今,上下三千余年,兴废百千万事。大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多;衣冠文物之时少,干戈征战之时多。看破治乱两途,不出阴阳一理。中国也,君子也,天理也,皆是阳类;夷狄也,小人也,人欲也,皆是阴类。东征而西夷怨,南征而北狄怨,却道:“汤王何故忘我,不...[书籍]

明实录光宗实录

明实录光宗实录

大明光宗贞皇帝实录序据广本补朕闻唐虞之迹纪于典谟文武之政布在方册所以昭垂百代启佑后人夐乎尚矣我二祖列宗创守同道著令史官簪笔丹陛一言一动大书特书暨乎因革钜典臣下章奏莫不综而载之以备一朝之史今所藏实录圣德神功大较可睹已维我皇考光宗贞皇帝聪明天纵岐嶷夙成...[书籍]

大宋宣和遗事

大宋宣和遗事

《大宋宣和遗事》,讲史话本,宋代无名氏作,元人或有增益。是成书于元代的笔记小说辑录,结合了多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成。象是宋人口吻。据说源出宋本﹐但可能经过后人增订。如书中说宋朝卜都之地,“一汴﹑二杭﹑三闽﹑四广”,当是宋亡以后所加。宣$#...[书籍]

吴光禄使闽奏稿选录

吴光禄使闽奏稿选录

吴光禄使闽奏稿选录一、台湾奏事各折二、陈病状辞任各折附录:卞制军奏议选录一、台湾奏事各折遵旨赴台并布置船政事宜折(光绪三年四月二十五日)初到台湾勘阅炮台防勇情形折(光绪三年五月十一日)附陈明海口浪涌未能即日乘轮往后山片(光绪三年五月十一日)查勘台湾...[书籍]

重修宣和博古图

重修宣和博古图

钦定四库全书子部九重修宣和博古图谱录类一【器物之属】提要【臣】等谨案重修宣和博古图三十卷晁公武读书志称为王楚撰而钱曽读书敏求记称元至大中重刻博古图凡臣王黼撰云云都为削去殆以人废书则是书实王黼撰楚字为传写之讹矣曽又称博古图成于宣和年间而谓之重修者盖#$...[书籍]

伤寒来苏集

伤寒来苏集

本书批诸注家之谬,悟仲景之旨,堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。本书适合中医各科临床医师参阅。[书籍]

来斋金石刻考略

来斋金石刻考略

钦定四库全书史部十四来斋金石刻考略目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案来斋金石刻考略三卷国朝林侗撰侗字同人侯官贡生中书舍人佶之兄也侗少好金石文字尝游长安求得汉甘泉宫瓦于淳化山中又携拓工厯唐昭陵陪地得英公李勣以下十有六碑当时称其好事是编乃总録古今碑刻凡夏商...[书籍]

道咸同光四朝奏议选辑

道咸同光四朝奏议选辑

道咸同光四朝奏议选辑道咸同光四朝奏议选辑上道咸同光四朝奏议选辑中道咸同光四朝奏议选辑下道咸同光四朝奏议选辑上查办台湾清庄事宜疏(道光五年)会议台湾善后事宜疏(道光十四年)通筹台湾利弊以靖海疆疏(道光十八年)敬...[书籍]

黄帝素问宣明论方

黄帝素问宣明论方

黄帝素问宣明论方刘完素重刻刘守真先生宣明论方序按本传,刘完素,字守真,河间人。尝遇异人陈先生,以酒饮守真,大醉。及寤,洞达医术,若有授之者,乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》。虑庸医或出妄说,又着《素问玄机原病式》,特举二百八十八字,注二万余言。然...[书籍]

宣明方论

宣明方论

黄帝曰善言天者必验于人善言古者必合于今善言人者必厌于己如道不惑所谓明也余问夫子言而可知视而可见扪而可得今验于发解惑可得闻乎岐伯稽首对曰何道之问也天覆地载万物悉备莫贵于人人以天地之气生四时之法成君王宰职黎庶尽欲全形。[书籍]

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