养生类要明吴正伦序春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往...[书籍]

前二卷叙起居动定之宜，次二卷列居处备用之物，末附粥谱一卷，借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯，不可勉强求异；养生实践要寓于日常生活起居琐事之中；重视调摄脾胃，推崇食粥，列粥谱达一百方（自创14方），强调老年养生要重省心养性。...[书籍]

恽自知命薄，乃隐匿外州。缘亲老归待，至定鼎门外，逢一近臣。其人入奏云："适见宋恽。"上喜，遂召人。经十数年，每欲与官，即自知无禄，奏云："若与恽官，是速微命。"后因国子监丞杜幼奇除左赞善大夫，诏令随例与一五品官。遂除右赞善大夫。至夜卒。（《广记》卷一四八）段文昌故西川...[书籍]

命理探源目录命理探源简介卷一本原卷二起例卷三强弱卷四宜忌卷五化合刑冲卷六先贤名论卷七润德堂藏稿卷八星家十要跋卷一本原天干地支甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。《五行大义》云：支干者，因...[书籍]

养羊法﹝汉﹞卜式撰常留腊月正月生羔为种者上十一月二月生者次之大率十口一羝羝无角者更佳供厨者宜刺之羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜适牧民何异于是唯远水为良二日一饮缓驱行勿停息春夏早放秋冬晚出圈不厌近必须与人居相连开窗向圈架北墙为厂圈中作台开窦无令停水二日一除勿使...[书籍]

三命指迷赋宋珞禄子一气肇判兮,两仪定位.五行周流兮,万物从类.其丽乎天也,为星为辰.其为乎人也,五常五事.在物之灵,惟人以贵.粤自支干,论其贵贱.以逆气定其否泰,盛则复衰.穷则更生,有纯有杂,有浊有清.相养所以相助,相击所以相成.得者君臣之义,以克而推夫妇.和者刚柔相济,以类而求兄弟.二...[书籍]

三命通会各卷细目三命通会介绍卷一论五行生成论五行生克论支干源流总论纳音论纳音取象释六十甲子性质吉凶卷二论天干阴阳生死论地支十干分配天文十二支分配地理论地支属相论人元司事论四时节气论五行旺相体囚死并寄生十二宫论遁月时论年月日时论胎元论坐命官论大运论小...[书籍]

童蒙养正诗选尧戒（《淮南子》）战战栗栗，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。武王盥盘铭（《大戴礼》）与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游也；溺于人，不可救也。卫彪傒引谚（《国语》）从善如登，从恶如崩。徐人歌（《新序》）延陵季子将聘晋，带宝剑，徐君不言而色欲之，季子已...[书籍]

养蒙便读[民国]周秉清第一章立正身垂手，双足齐整，不得欹斜，倚靠桌凳。立必平视，勿俯勿仰，勿左右顾，身勿偏向。侍于亲长，立必在旁，敬候意旨，不得匆忙。亲友聚谈，旁立听言，不得忘形，立于中间。第二章行一步一起，须要端正，不可狂跑，不可跳振。行路勿疾，身正态徐，亲长若呼，却当疾...[书籍]

养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰...[书籍]

冯延巳祠集评鹊踏枝梅花繁枝千万片。犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散。酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面。过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见。鲛绡掩泪思量遍。【集评】王鹏运云：冯正中《鹊踏枝》十四阕，郁伊惝怳，义兼比兴。（《半塘丁稿?骛翁集》）陈廷焯云：词有貌不深而意深者，...[书籍]

养蒙金鉴（清）林之望撰●卷上【一岁】《旧唐书》曰：白居易，字乐天。尝与元稹书曰：“仆始生六、七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘之’字、‘无’字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘已在文字中矣。”《金史》曰：王庭筠，字子端，河东人...[书籍]

参叶：苦寒虽有泻热生津之用，而苦寒之性，不甚益人。虚甚者，忌之。[书籍]

又谷中立水六尺，所以养鲤者。鲤不相食，又易长也。又作鱼池法，三尺大鲤，非近江湖，仓促难求。若养小鱼，积年不大。欲令生大鱼法，要须截取薮泽陂湖饶大鱼处，近水际土沙十数载，以布池底。二年之内，即生大鱼。盖由土中先有大鱼子，得水即生也。[书籍]

《养生随笔》清曹庭栋●卷一○安寝少寐乃老年大患，《内经》谓“卫气不得入于阴。”常留于阳，则阴气虚，故目不瞑。载有方药，罕闻奏效。邵子曰：“寤则神栖于心。”又曰：“神统于心。”大抵以清心为切要。然心实最难把捉，必先平居静养。入寝时，将一切营为计虑，举念即除，渐除渐少...[书籍]