余见东坡、子昂二真迹，见坡书点画学颜鲁公，体势学李北海，风卷云舒，远之若将飞动。赵殊精工，直逼右军，然气骨自不及宋人，不堪并观也。坡书真有努猊抉后，渴骥奔泉之态，徐季海世有真迹，不知视此何如耳？坡公少年书《圆觉经》小楷，直逼季海。见老泉一书，亦学徐浩。山谷称东坡学徐季海，苏斜川却...[书籍]

自小多才学，平生志气高别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出...[书籍]

书法迁变,流派混淆,非溯其源,曷返于古?盖由隶字变为正书、行草,其转移皆在汉末、魏、晋之间；而正书、行草之分为南、北两派者,则东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南；北派由钟繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈...[书籍]

古石刻纪帝王功德,或为卿士铭德位,以佐史学,是以古人书法未有不托金石以传者。秦石刻曰“金石刻”,明白是也。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。东汉山川庙墓无不刊石勒铭,最有矩法。降及西晋、北朝,中原汉碑林立,学者慕之,转相摹习。唐人修《晋书》、南、北《史》传,于名家书法,或曰善隶书,或曰善隶草,或曰善...[书籍]

（明）秀水沈德符景倩撰妇人弓足妇人缠足，不知始自何时。或云：始于齐东昏，则以“步步生莲”一语也。然余向年观《唐文皇长孙后绣履图》，则与男子无异。友人陈眉公、姚叔祥俱有说为证明。又见则天后画像，其芳趺亦不下长孙，可见唐初大抵皆然。惟大历中夏侯审《咏被中睡鞋》云：“云里蟾钩落凤窝，玉...[书籍]

卷上外症用刀针法针灸为医门一科，须得名师传授，遇病始能按穴刺灸，立起沉。奈其人罕观，余曾得异传，用银丝长五寸，锉尖两头，每逢痞块，瘕，腹痛，阴疽，风寒湿痹，周身串疼等症，非针不效。患者肉浓可刺寸许，肉薄者约刺四五分。次以纸叠折寸半浓，中锥一孔，套入针内，又以生姜浓片，亦中...[书籍]

豌豆红花不出九，絷扎，挂绳索用木杆。犁辕木上犁牙劄，鞋底环旁蛴螬环。犁里钩折须另打，锶官头钗缺亦重添。犁箭耢打安排好，又买撇绳换秃镵。索头穿绠更才上犋，多加吆喝少加鞭。犁上摘耒摆上使，钓臁搨胯亦堪怜。道上□（左石右果）可砬拉都□（左扌右上夭中吅下韭）杂碎，垡伐垡压去要深至...[书籍]

其纂弄者“乃为一日偶见八卦，因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”，塑造了“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵华阳、“草上飞”苗秀苗云光、“水上漂”白坤白胜公、“重瞳秀士”张文远、“威震八方鬼偷得”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮弱芳八个主要人物，八人各占...[书籍]

黄山谷谓：“一杆一花为兰，一杆数花为蕙。”朱子《离骚辩证》谓：“古之兰，必花叶俱香，然后可纫可佩。”杨用修《丹铅总录》谓：“世人以如萱如蒲者为兰，九畹受诬。”诸如此类，聚讼纷纭。愧非王充之《论衡》，难伸蔡邕之《独断》。国人皆日兰，斯兰之矣！故一切考虑家言，概不掇录...[书籍]

独怪夫今之易卜君子，其于爻辞象义皆莫之究，反以枝杆蔓说而文之，是致祸福无凭也。予因是，上窥圣人之经旨，下窃六君子之传义，旁参鬼谷先生之遗文，演作歌诗，述为断例。以之决忧疑，定犹豫。观往知来，吉凶截然先定。命之曰卜筮元龟。不敢私秘，敬刻诸梓，以广其传。时大德十一年复五（虎易...[书籍]

一人之斗，身体手足，皆有屈伸之节。屈于后者，伸之于前；屈于右者，伸之于左。使皆屈而无伸，与皆伸而无屈，僵人而已耳!虽具五体，不能为也。故伍必以三人为正，二为奇；什必七人为正，三为奇；八阵必四隅为正，四方为奇；自一人以至百千万人，同一法也。人之善斗者，一身四肢屈伸变化，有无穷...[书籍]

紫荆，枝杆俱花。夏日叶香如荷味。御李，有红白二色。喜腴。无香。黄棠棣。以上诸品，当以腴灌之，微香。三月牡丹，其色有五。性最宜寒。白露后，去其杆叶，覆以腴肥。及蕊，只浇清水。若遇霜雪，花开更盛，香且异常。蜀茶，红白二色。清而喜腴。秋时用乌豆水灌之，其花益妍。雪球，色...[书籍]

云明堂之奠干饭寒水又在晋帖所云淡闷干呕之前此类则最为精核其他条似此者不可枚举葢生致力汉学而于六书训诂尤为専长故不同明人之勦説也乾隆四十五年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书字诂白山黄生撰兄兄字说文以为长者以言语教诲其子弟故字从口此凿也...[书籍]

支干者，干字有三种不同，一作竿，二作干，三作杆。今解竿字者，此支竿既相配成用，如树木之有支条茎竿，共为树体，所以云竿。有作干者，干济为义，支者，支任为义，以此日辰，任济万事，故云支干。又作杆字者，亦是竿义，如物之在竿上，能竖立显然，而亦云干也。世书从易，故多作干支...[书籍]

近闻乡民中，多有游勇会匪溷迹其间，借端肆扰，甚至戕杀武员，烧毁电杆铁路。似此愍不畏法，其与乱民何异？着派出之统兵大员，及地方文武，迅即严拿首要，解散胁从。傥敢列仗抗拒，应即相机剿办，以昭炯戒。现在人心浮动，遇事生风，凡有教堂教民地方，均应实力保护，俾获安全而弭祸变。钦此。...[书籍]