《周易辨録》(明)杨爵撰钦定四库全书经部一周易辨録易类提要臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周...[书籍]
经典释文卷第二周易音义唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰周(代名也周至也遍也备也今名书义取周普)易(盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月)上经(上者对下立名经者常也法也径也由也)干(卦名)传(直恋反以传述为义...[书籍]
御纂周易折中易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣!至有宋以来,周邵程张阐发其奥,唯朱子兼象数天理,违众而定之,五百余年无复同异。宋元明至于我朝,因先儒已开之微旨,或有议论已见,渐至启后人之疑。联自弱龄留心经义,五十余年未尝少辍,但知诸书大全之驳杂...[书籍]
钦定四库全书经部一周易防通易?提要【臣】等谨案周易防通十四卷元董真卿撰真卿字季真鄱阳人尝受学于胡一桂斯编实本一桂之纂疏而广及诸家初名曰周易经?集程朱解附録纂注葢其例编次伏羲文王周公之经而翼以孔子之?各为标目使相统而不相杂...[书籍]
钦定四库全书经部一周易传注易?提要【臣】等谨案周易传注七卷周易筮考一卷国朝李塨撰塨字刚主号恕谷蠡县人康熈庚午举人官通州学正是编大防谓圣教罕言性天乾坤四徳必归人事以下屯建侯防初筮每卦亦皆以人事立言陈抟龙图刘牧钧?以及探无极推先天...[书籍]
周易口义发题先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈...[书籍]
填词浅说[清]谢元淮撰○词为诗馀词为诗馀,乐之支也。乐府之名,始於西汉,有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝沿其声调,更增藻艳,与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类,皆以绝句被笙簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲,而词与诗遂分。至宋而其体益备,设大晟乐府,领以...[书籍]
《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论,这使《参同契》在道教思想史上带有鲜明的时代特征。该书以华美的文笔、众多的譬喻,描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化,皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长...[书籍]
魏·王弼著唐·邢璹注《周易略例》,中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文,共7篇。唐邢?说:“如王辅嗣《略例》,大则总一部之指归,小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配...[书籍]
书籍相关《周易略例》,中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文,共7篇。唐邢璹说:“如王辅嗣《略例》,大则总一部之指归,小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合,集中地反...[书籍]
谓之卦者,《易纬》云:“卦者挂也,言县挂物象,以示於人,故谓之卦。”但二画之体,虽象阴阳之气,未成万物之象,未得成卦,必三画以象三才,写天、地、雷、风、水、火、山、泽之象,乃谓之卦也。故系辞云“八卦成列,象在其中矣”是也。但初有三画,虽有万物之象,於万物变通之理,犹有未尽...[书籍]
《周易口诀义》六卷(永乐大典本)唐史征撰。《崇文总目》曰:“河南史征,不详何代人。”晁公武《读书志》曰:“田氏以为魏郑公撰,误。”陈振孙《书录解题》曰:“三朝史志有其书,非唐则五代人。”避讳作证字。《宋史?艺文志》又作“史文徽”,盖以徽征二字相近而讹。别本作“史之征...[书籍]
周易禅解周易禅解序蕅益子结冬于月台。禅诵之余。手持韦编而笺释之。或问曰。子所解者是易耶。余应之曰。然。复有视而问曰。子所解者非易耶。余亦应之曰。然。又有视而问曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦应之曰。然。更有视而问曰。子...[书籍]
周易本义〔南宋〕朱熹注序《易》之为书,卦、爻、彖、象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣!先天下而开其物,后天下而成其务,是故极其数以定天下之象,着其象以定天下之吉凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。散之在理,则有万殊...[书籍]
周易尚占莹蟾子李清庵著[[元]大德丁未年版]周易尚占序周易尚占者,卜筮之捷法也。其旨切,而近其辞。筮而当诚,有补于初进者,旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法,以上爻为至高,殊不知上为至远位之地。作是见者,非深造玄理者也?若此...[书籍]