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金史

金史

《金史》是二十四史之一。撰成于元代,全书一百三十五卷,其中本纪十九卷,志三十九卷,表四卷,列传七十三卷,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。[书籍]

太清神鉴

太清神鉴

钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺...[书籍]

太白阴经

太白阴经

全名《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李里籍未详,《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。该书内容较为丰富。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神;士兵之勇怯取决于刑赏;战争的...[书籍]

太极图说

太极图说

太极图说周濂溪无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性...[书籍]

金石要例

金石要例

金石要例提要《金石要例》一巻。国朝黄宗羲撰。宗羲有《明儒学案》,已别着録。是书櫽括古人金石之例凡三十六则,后附论文管见九则。自序谓“潘苍崖有《金石例》,大段以昌黎为例,顾未尝着『为例之义』与『壊例之始』,亦有不必例而例之者。如『上代、兄弟、宗族、姻...[书籍]

太乙秘书

太乙秘书

太乙秘书目录序定主客胜负阳局七十二局定主客胜负阴局七十二局太乙总图太乙纂要年局月局日局时局太乙文昌计神始击十干岁二十八宿主客算主客大小将定计目计算大将参将总论五福太乙三基四神天乙地乙直符金镜捷法小淘金歌太乙行兵主客胜...[书籍]

金石史

金石史

钦定四库全书史部十四金石史目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案金石史二卷明郭宗昌撰宗昌字允伯华州人平生喜谈金石之文所居沚园在白崖湖上常搆一亭柱础墄皆有欵识铭赞手书自刻之凡三十年而迄不成盖迂僻好异之士也与同时盩厔赵崡皆以搜剔古刻为事崡着石墨镌华宗昌...[书籍]

济公全传

济公全传

济公活佛故事,在我国几乎家喻户晓。但是小说原本文字粗糙,故事重复,叙述拖沓,史地差错俯拾皆是,还有许多宣传因果报应的封建糟粕,可以说是清末说部中水平最低的一部小说。现经通俗小说家吴越进行彻底的改写,润饰文字,删除冗章,修正错误,去除糟粕,突出除暴安良这一积极主题,成为一部...[书籍]

杨太真外传

杨太真外传

杨太真外传?杨贵妃小字玉环,弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本,金州刺史;父玄琰,蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中,后人呼为落妃池。池在导江县前。(亦如王昭君生于陕州,今有昭君村;绿珠生于白州,今有绿珠江。)妃早孤,养于叔父河南府士曹玄家。开元二十三年十...[书籍]

太平御览

太平御览

又曰:太极运三辰五星於上,元气转三统五行於下。《家语》曰:夫礼必本之太一,太一分为天地,转为阴阳,变为四时,列为鬼神。(太一,谓元气也。)《淮南子》曰:道始生虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生元气,无有涯垠。清阳者,薄(音博。)劘(音摩。)而为天。又曰:古未有天地...[书籍]

太平御览

太平御览

又曰:太极运三辰五星於上,元气转三统五行於下。《家语》曰:夫礼必本之太一,太一分为天地,转为阴阳,变为四时,列为鬼神。(太一,谓元气也。)《淮南子》曰:道始生虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生元气,无有涯垠。清阳者,薄(音博。)靡刂(音摩。)而为天。又曰:古...[书籍]

金声巧联

金声巧联

金声巧联君臣口联苏易简在翰林,太宗一日召对,赐酒甚欢。上谓易简曰:「君臣千古遇。」易简应声对曰:「忠孝一生心」上悦,以所御金器,席尽赐之。宰相对联丁晋公尝忌杨文公。一日,诣晋公,既拜而髯拂地。晋公曰:「内翰拜时髯拂地。」杨起...[书籍]

梁公九谏

梁公九谏

梁公九谏梁公九谏版本:宋代话本。士礼居刻本,源出赐书楼藏旧抄本。卷首载范仲淹《唐相梁公庙碑》,作于贬官番阳时,当在明道二(1033)年之后。梁公九谏作者:不题撰人。梁公九谏内容:叙述唐相狄仁杰九次劝諌武则天的故事。本书内容多取材自史料,文字...[书籍]

白话《金史

白话《金史

《金史》元·脱脱等撰《金史》撰成于元代,是反映女真族所建金朝的兴衰始末的重要史籍。本词条对金史的历次编撰过程进行了介绍,并列出了《金史》的详细目录,最后,词条对各学者对《金史》的评价做了总结和归纳。《金史》是二十四史之一。撰...[书籍]

千金食治

千金食治

千金食治唐孙思邈序昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊芳尹而汤液之剂备。黄帝欲创九针,以治三阴三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意于拯民之瘼,必待贤明博通之臣,或为之先,或为之后,然后圣人之所为,得行于永久也。医家之务,经是二圣二贤而能事毕矣。后之留意于方术者,苟...[书籍]

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