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楚辞芳草谱

楚辞芳草谱

楚辞之于江离畦而种之,则非水物。《本草》:“蘪芜一名江离。”又云:“被以江离,揉以蘪芜。”又不应是一物也。薰草世以蕙草盖即薰草,臭如薰芜,可以已厉。故古之祓除,以此草薰之,因谓之薰草。王逸章句云:“菌,薰也,今之零陵香。”菌按王逸云:“菌,即薰。”司马云“大芝”,支遁云“...[书籍]

楚辞章句疏证

楚辞章句疏证

屈原与楚王同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯,谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃疏(一作逐)屈原。屈原执履忠贞,而被谗袤(一作邪)...[书籍]

楚辞集注辩证后语

楚辞集注辩证后语

楚辞集注楚辞集注目録卷卷第一离骚经卷第二离骚九歌东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂卷第三离騒天问卷第四离騒九章惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风卷第五离騒远游离骚卜居离骚渔父卷第六续离騒九辩卷第七续离骚招魂续离骚大招卷第八续离骚惜誓续...[书籍]

鬼谷子

鬼谷子

鬼谷子,楚人也,周世隱於鬼谷。梁有陶弘景注三卷,又有樂壹注三卷,從横者所以明辯說、善辭令,以通上下之志者也。漢世以為本行人之官受命出疆,臨事而制,故曰誦詩三百,使於四方,不能專對,雖多亦奚以為。周官掌交以節,與幣巡邦國之諸侯,及萬姓之聚,導王之德,意志慮使,辟行之...[书籍]

郭店楚墓竹简

郭店楚墓竹简

郭店一号墓位于荆门市南部的纪山墓群中,墓中出土竹简八百余枚,有字简七百三十枚,本书选收其中一部分。作者:彭浩主编;雷志雄,彭浩撰文[书籍]

文(历代诸家)

文(历代诸家)

對楚王問楚襄王問於宋玉曰︰「先生其有遺行與?何士民眾庶不譽之甚也!」宋玉對曰:「唯,然,有之。願大王寬其罪,使得畢其辭:客有歌於郢中者,其始曰『下里巴人』,國中屬而和者數千人;其為『陽阿薤露』,國中屬而和者數百人;其為『陽春白雪』,國中屬而和者不過數十人;...[书籍]

九家舊晉書輯本

九家舊晉書輯本

辭以風痹不能起居。魏武遣親信令史、微服於高祖門下樹蔭下息。時七月七日。高祖方曝書。令史竊知。還具以告。此七句新書無。上下文亦稍異。乃重遣辟之。敕行者曰。若復不動。便可收之。高祖懼而應命。御覽三十一雖引晉書。與新不同。魏太和四年、宣帝鎮關中。御覽五十七。青龍二年、諸葛亮率眾...[书籍]

公羊傳

公羊傳

隱於是焉而辭立,則未知桓之將必得立也。且如桓立,則恐諸大夫之不能相幼君也,故凡隱之立為桓立也。隱長又賢,何以不宜立?立適以長不以賢,立子以貴不以長。桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。二、三月,公及邾婁儀父盟于眛。及者何?與也,會及暨皆與也。曷為或言會,...[书籍]

禮記

禮記

曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭。安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之;愛而知其惡,憎而知其善。積而能散,安安而能遷。臨財毋茍得,臨難毋茍免。很毋求勝,分毋求多。疑事毋質,直而勿有。若夫,坐如尸,立如齊。禮從宜,使從俗。夫禮者所以定親疏,決...[书籍]

中吴纪闻

中吴纪闻

(以上按《中國文學大辭典》,上海辭書出版社,2000年及《中國文學家大辭典·宋代卷》,中華書局,2004年)是次錄文,主要據孫菊園校點之《中吳紀聞》(上海古籍出版社,1986年),並參王稼句點校之《中吳紀聞》(古吳軒出版社,2005年)。[书籍]

晉書

晉書

楚漢間,司馬卬為趙將,與諸侯伐秦。秦亡,立為殷王,都河內。漢以其地為郡,子孫遂家焉。自卬八世,生征西將軍鈞,字叔平。鈞生豫章太守量,字公度。量生潁川太守雋,字元異。雋生京兆尹防,字建公。帝即防之第二子也。少有奇節,聰朗多大略,博學洽聞,伏膺儒教。漢末大亂,常慨然有憂天下心...[书籍]

群書治要三略

群書治要三略

(微子去而殷滅,伍員奔而楚亡。)是以,明君賢臣,屈己而申人。夫用兵之要,在於崇禮而重祿。禮崇則智士至,祿重則義士輕其死。故祿賢不愛財,賞功不逾時,則下力并而敵國削矣!用人之道,尊之以爵,贍之以財,則士自來;(《易》曰:何以聚人?曰:財。)接之以禮,厲之以辭,(崇接...[书籍]

燕丹子

燕丹子

欲收天下之勇士,集海內之英雄,破國空藏,以奉養之,重幣甘辭以市於秦。秦貪我賂,而信我辭,則一劍之任,可當百萬之師;須臾之間,可解丹萬世之恥。若其不然,令丹生無面目於天下,死懷恨於九泉。必令諸侯無以為歎,易水之北,未知誰有。此蓋亦子大夫之恥也。謹遣書,願熟思之。」麴...[书籍]

法言義疏

法言義疏

子雲自序云:「雄見諸子各以其知舛馳,大氐詆訾聖人,即為怪迂析辯詭辭,以撓世事。雖小辯,終破大道而或眾,使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國,歷楚、漢,訖麟止,不與聖人同是非,頗謬於經。故人時有問雄者,常用法應之,譔以為十三卷,象論語,號曰法言。」是此書作,意在...[书籍]

吳子兵法

吳子兵法

五者之數各有其道:義必以禮服,彊必以謙服,剛必以辭服,暴必以詐服,逆必以權服。」武侯問曰:「願聞治兵料人固國之道。」起對曰:「古之明王必謹君臣之禮。飾上下之儀,安集吏民,順俗而教,簡募良材,以備不虞。昔齊桓募士五萬,以霸諸侯;晉文召為前行四萬,以獲其志;秦繆置陷陣三萬,以...[书籍]

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