上谕乾隆十二年七月初九日内阁钞出乾隆十二年七月初九日奉上谕我满洲禀性笃敬立念肫诚恭祀天佛与神厥礼均重惟姓氏各殊礼皆随俗凡祭神祭天背镫诸祭虽微有不同而大端不甚相远若我爱新觉罗姓之祭神则自大内以至王公之家皆以祝辞为重但昔时司祝之人俱生于本处幼习国语凡祭神祭天背镫献神报祭求福及...[书籍]

《清史演义》共有一百回，起于满清之源起，终于宣统帝逊位，凡294年。满清入关后，成为继蒙古人之后的第二个外来政权，中历所谓的康雍乾盛世，近代中国版图大致确定。[书籍]

钦定四库全书子部七太清神鉴原序至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极纔分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶藴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其...[书籍]

仲景伤寒补亡论宋·郭雍公元1181年[书籍]

《清秘藏》（明）张应文撰钦定四库全书子部十清秘藏杂家类四杂品之属提要（臣）等谨案清秘藏二卷明张应文撰而其子谦徳润色之应文字茂实昆山监生屡试不第乃一意以古器书画自娯作清河书画舫及真迹日录之张丑即其长子是编杂论玩好赏鉴诸物其曰清秘藏者王穉登序谓...[书籍]

故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，且内容也有所扩充。在辑佚工作方面，有其一定的贡献。但本书体例混杂，仲景原文与后世注文相互掺混，又未能考证原始出处，是为本书的缺陷。[书籍]

山家清供青精饭青精饭首者，以此重谷也。按《本草》：南烛木，今名黑饭草。即青精也。采枝叶捣汁，浸米，蒸饭暴干，坚而碧色。久服益颜延年。仙方又有青精石饭，世未知石为何也。按《本草》：用赤石脂三斤、青粱米一斗，水浸越三日，捣为丸，如李大，日服三丸可不饥。是知石即石脂也。二法皆有...[书籍]

因忆曩初见闻积习，老病废忘，间存一二，偶与意会，捉笔成言，时一展阅，如对客谭噱，以代抵掌，命之曰《清暑笔谈》。顾语多苴杂，旨涉淆讹，聊资臆说，以备眊忘，观者当不以立言求备，时庚辰夏仲也。有天地斯有山川，自一气初分而言则曰融结。气之成形则曰流峙，形区性别则曰动静。水阴也，融...[书籍]

◎溥伟前清家法，鉴于理亲王之祸，自康熙后，即不立东宫。然阿哥等之简在帝心，将付大统者，辄密书其名，藏之正大光明殿匾额内，盖恐玉几末命，仓猝非常，有所舛误也。宣宗倦勤时，以恭王奕?最为成皇后所宠，尝预书其名，置殿额内。有内监在阶下窥伺，见末笔甚长，疑所书者为奕?，故其事少闻于...[书籍]

自序革命功成，私史杂出，排斥清廷无遗力；甚且摭拾宫阃事，横肆讥议，识者喟焉。夫使清室而果无失德也，则垂至亿万斯年可矣，何至鄂军一起，清社即墟？然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独水命，顾传至二百数十...[书籍]

洛托兴鼐（喀尔奇）明安达理（孙宪德、曾孙梦麟）尼满胡升猷汤斌苏祖宏郎廷佐于时跃蒋国柱白登明鄂罗塞臣索浑喀喀木梁化凤刘之源王国光（子永誉）郎赛沙纳哈赵国祚（子玥）刘方至（吴梦鼐等）喀尔塔喇（子赫特赫）熊应龙（子天琳、刘国泰等）李柱国（李一元等）拜察（索丹等）罗明升（...[书籍]

御制开国方略序粤昔成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实斯诚大圣人昭徳垂裕万世之训而非漫为谦辞也葢世之治乱犹日月之盈晦四时之周序治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由有开剏也汤之后为武王其于处桀纣则武已不如汤矣三代以下武之不如其余又何足屈指数故以开剏论之实不如有元...[书籍]

清光緒二十一年臺灣淪日，改名繻，字棄生。所著有「寄鶴齋詩集」、「古文集」、「駢文集」、「詩話」、「八州遊記」、「八州詩草」、「中西戰紀」、「中東戰紀」及「瀛海偕亡記」等書，都百餘卷。此記敘割臺抗日事，上卷自當年三月馬關款成後臺灣建號民主國，訖九月臺南劉永福敗。所謂...[书籍]

大清报律清政府1908年《大清报律》为中国第一部新闻法，两次颁行。第一次于1908年(清光绪三十四年)颁布。因报界抵制，遂由民政部修改，交资政院议决，1911年(宣统二年)重行颁布。正文42条。另有附则3条，共计45条。民国初年尚有援用《大清报律》者，1914年《报...[书籍]

兹录其推激气节，感慨兴亡，多有关风教者，馀靡曼噍杀之音略焉。见《初学》、《有学》二集中，有焯然可传者也。至前为党魁，后逃禅悦，读其诗者应共悲之。○牧斋诗，如“吾道非欤何至此，臣今老矣不如人”、“屋如韩愈诗中句，身似王维画里人”，“工致有馀，易开浅薄，非正声也。五言...[书籍]