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竹斋集

竹斋集

他的别号很多,有煮石山农、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。又因他的书斋叫“竹斋”,时人又称他为王竹斋或竹斋先生。既是诗坛...[书籍]

古本竹书纪年辑证

古本竹书纪年辑证

(清)朱右曾辑王国维校补黄永年校点王国维撰黄永年校点《竹书纪年》是战国时期(公元前475年~公元前221年)魏国的史书,此书原来没有书名,后来人们从它编年体的体例来命名为《纪年》,原书本是竹简,所以称为《竹书》,一般...[书籍]

竹谱详录

竹谱详录

《竹谱详录》节选[元]李衎著集贤大学士息斋李公竹谱序一序二序三竹谱详录卷第一画竹谱黏帧矾绢位置描墨承染设色调绿之法笼套草汁之法墨竹谱画竿画节画枝画叶竹谱详录卷第二竹态谱根萌边笋地生崖生渐长过母解箨初篁成竹一年二年三年四...[书籍]

借竹楼记

借竹楼记

龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,集交游燕笑于其中,而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”方蝉子起而四顾,指以...[书籍]

今本竹书纪年疏证

今本竹书纪年疏证

《疏证》除广仓学宭丛书本外,有《遗书》本,曾两次印布;初名《王忠悫公遗书》,所收《疏证》系铅印本;续印名《海宁王静安先生遗书》,系石印本。今据《遗书》两本互校,有初印不误而续印诸误者,亦有续印改正者,皆择是而从,其有两本皆误,或所据今本有误...[书籍]

白孔六帖

白孔六帖

钦定四库全书子部十一白孔六帖类书类提要【臣】等谨案白孔六帖一百卷文献通考载六帖三十卷唐白居易撰后六帖三十卷宋知抚州孔?撰合两书计之总为六十卷此本编两书为一书不知何人之所合又作一百卷亦不知何人之所分考胡仔苕溪渔隠...[书籍]

春秋孔义

春秋孔义

钦定四库全书经部五春秋孔义春秋类提要【臣】等谨案春秋孔义十二卷明髙攀龙撰攀龙字存之无锡人万厯己丑进士官至左都御史以阉祸投水死事迹具明史本传是书斟酌于左氏公羊谷梁胡安国四家之传无所攷证亦无所穿凿意主于以经解经凡经无传有者不敢信传无经有者不敢疑故名曰#$...[书籍]

孔氏杂说

孔氏杂说

孔氏杂说宋孔平仲●卷一汉孔安国字安国,晋安帝名德宗字德宗,恭帝名德文字德文,会稽王名道子字道子,乃至北史慕容绍宗、冯子琮、魏兰根,南史蔡兴宗、唐郭子仪、辛京果、戴休颜、张孝忠、尚可孤、孟浩然、颜见远、田承嗣、田承绪、张嘉贞、...[书籍]

刘子遗书

刘子遗书

《四库全书刘子遗书》(明)刘宗周撰钦定四库全书子部一刘子遗书儒家类提要臣等谨案刘子遗书四卷明刘宗周撰宗周有周易古文抄已着録是编凡圣学宗要一卷载周子太极图说张子东铭西铭程子识仁说定性...[书籍]

古文孝经孔氏传

古文孝经孔氏传

钦定四库全书经部六古文孝经孔氏传孝经类提要【臣】等谨案古文孝经孔氏传一卷旧本题汉孔安国传日本信阳太宰纯音据卷末乾隆丙申歙县鲍廷博新刋跋称其友汪翼沧附市舶至日本得于彼国之长﨑澳核其纪嵗干支乃康熙十一年所刋前有太宰纯序称古书亡于中夏存于日本者颇...[书籍]

黔苗竹枝词

黔苗竹枝词

洎明始,设府州县,种类日渐繁息,则曰苗,曰蛮,曰僰,曰峒,曰犵狫,曰■⑴犷,曰番,曰木老,曰六额子,曰猓猡,曰犵兜。其自粤迁至者,又有若猺,若獞、若■⑵,与■⑶、与■⑷,咸隶属焉,然皆得名之曰苗,是真所谓苗裔也。苗既居处,言语不与华同,其风俗饮食衣服各诡骇,不可殚论。余从...[书籍]

了凡训子书

了凡训子书

余敬礼之,语余曰血咪“子仕路中人也。明年即入学,何不读书?”余告以故,并叩老者姓氏面居,曰血咪“吾姓孔,云南人也。得邵子皇极数侧传,数该传汝。”余引之归,告母。母曰血咪“善待之。”试其数,纤悉皆验,余遂起读书之念。谋之表兄沈称,言“郁海谷先...[书籍]

徽城竹枝词

徽城竹枝词

徽城竹枝词[清]吴梅颠梅颠名熊,清乾隆时歙县人,擅诗,隐于医(鲍桂星《觉生诗抄》卷十九)。生平事迹待考。该书封面题《徽竹枝词》,封内则题“吴梅颠《徽歙竹枝词》”,歙县博物馆藏本注为“手稿本”;细察字迹,殆为清钞稿本。本书共收咏歙郡地理风物、民...[书籍]

孔易阐真

孔易阐真

孔易阐真素朴散人悟元子刘一明体述门人冲和张阳全校阅后学孙明空重刊大象传上乾下乾天行健,君子以自强不息。乾为天,其德健,上乾天,下乾天,是天之一气上下流行不息,行健之象也。君子有见于此,知人资天之气而始,即有此天之健德,此德本来流行不息,无一时间断,...[书籍]

周子全书

周子全书

周子全書序--------------------------------------------------------------------------------孔孟而後,千有餘年,聖人之道不傳。道非不傳也,以無傳道之人耳。漢四百年得一董子,唐三百年得一韓子,皆不足與傳斯道。至宋周子出,而始續其統,後世無異詞焉...[书籍]

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