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桯史

桯史

岳珂,字肅之,號亦齋,又號倦翁,祖籍相州湯陰(今河南省湯陰縣),是抗金名將岳飛的孫子,敷文閣待制岳霖的次子。他生於宋孝宗淳熙十年,【岳珂寶真齋法書贊卷二十八:「銀青清白頌語」附注:「紹熙壬子十月,先君子帥廣,微若不適,猶治事如平時。壬子平日,起書數語於紙,口占遺奏...[书籍]

台湾文献丛刊059 瀛海偕亡记

台湾文献丛刊059 瀛海偕亡记

所著有「寄鶴齋詩集」、「古文集」、「駢文集」、「詩話」、「八州遊記」、「八州詩草」、「中西戰紀」、「中東戰紀」及「瀛海偕亡記」等書,都百餘卷。此記敘割臺抗日事,上卷自當年三月馬關款成後臺灣建號民主國,訖九月臺南劉永福敗。又作者在民國十年有遊祖國之計...[书籍]

毛诗注疏

毛诗注疏

防及朱注皆云飞曰雌雄走曰牝牡毛孔固失之而朱子亦未详考也夫见于诗书者雄狐绥绥兽也何尝不谓之雄牝鸡无晨禽也何尝不谓之牝善乎欧阳修本义云古语通用无常雉鸣求其牡者兴夫人不顾礼义而从宣公又宋逸斋补?谓雄当求匹雌不当求牡斯皆足以喻夫人之犯礼必穿凿而释之谓雌雉当求其雉之雄今乃求其兽之牡以...[书籍]

毛公案

毛公案

内容:叙述明代嘉靖时期直隶巡按毛登科私访断案的故事。[书籍]

兵要望江南

兵要望江南

(《全唐詩》無易靜詩,事跡據《崇文總目》卷三、《郡齋讀書後志》卷二)[书籍]

毛诗讲义

毛诗讲义

钦定四库全书经部三毛诗讲义诗?提要【臣】等谨案毛诗讲义十二卷宋林岊撰岊字仲山古田人绍熈元年特奏名嘉定间尝守全州宋史不为立?而福建通志称其在郡九年颇多惠政重建清湘书院与诸生讲学勉敦实行郡人祀之柳宗元庙则亦循吏也是编皆其讲论毛诗之语观其体例葢在郡时所讲授而门人録...[书籍]

毛诗类释

毛诗类释

毛诗类释原序【臣】幼读论语孔子语学诗之益曰多识于鸟兽草木之名若是乎博物之学亦圣人所不废也【臣】每病夫説诗者大义未明輙举名物注疏填塞行间使前后意义亘断学者心志?鄘卫是三地名而非三国诗分为三者乃汉儒以此诗之简独多故分三名以各冠之而非夫子之旧于释山知崧髙维岳是雍州之岳山见尔雅及周...[书籍]

毛诗写官记

毛诗写官记

钦定四库全书经部三提要诗类毛诗写官记【臣】等谨案毛诗写官记四卷国朝毛奇龄撰皆自记其説诗之语取汉艺文志武帝置写书之官语为名自序谓依汝南太守聴写官言诗忆而録之葢托写官以为问荅犹之或问焉耳凡一百八十八条奇龄早年着毛诗续?三十八卷其稿已失后乃就所记忆者作国风...[书籍]

毛诗稽古编

毛诗稽古编

钦定四库全书经部三毛诗稽古编诗类提要【臣】等谨案毛诗稽古编三十卷国朝陈启源撰启源字长发呉江人是书成于康熙丁夘卷末自记谓阅十有四载凡三易稿乃定前有朱鹤龄序又有康熙辛已其门人赵嘉稷序鹤龄作毛诗通义启源实与之参正然通义兼权众说启源此编则训诂一准诸尔雅篇义一准诸小...[书籍]

毛诗多识

毛诗多识

昔夫子教人学诗则在兴观羣怨与事父事君之大而鸟兽草木之名其余绪也惟为余绪故后之学者往往略见大意直有学究性命之奥而于目前之物犹多承沿旧误不能辨正者或据此说以攻彼据彼说以攻此彼此聚讼虽极之连编累牍不能明者又有注家于鸟则曰鸟名于兽则曰兽名于草木则曰草木名不详其为何鸟何兽何草何木致令读者开...[书籍]

中吴纪闻

中吴纪闻

至于鬼神夢卜,雜置其間,蓋效范忠文《東齋紀事》體;談諧嘲謔,亦錄而弗棄,蓋效蘇文忠公《志林》體」(作者自序),口授其子吳昱編成。今有《四庫全書》、《知不足齋叢書》、《墨海金壺》、《珠叢別錄》、《學海類編》、《粵雅堂叢書初編》、《槐廬叢書四編》、《誦芬室叢刊初編》、...[书籍]

春秋毛氏传

春秋毛氏传

钦定四库全书经部五春秋毛氏传春秋类卷一总论卷二隐公元年卷三隐公元年二年卷四隐公三年至五年卷五隐公六年至十一年卷六桓公元年至四年卷七桓公五年至八年卷八桓公九年至十八年卷九庄公元年至八年卷十庄公九年至十六年卷十一庄公十七年至二十五年卷十二庄公二十六年至三十二年卷十三闵公元年二...[书籍]

毛诗古乐音

毛诗古乐音

古者诵诗读书皆出口授故字之音韵无或失也自训诂之学兴而于字之难为音者则注曰读若某夫若之为言近似之辞非谓即读如某字也乃后人竟以读若之音读之则字音之失自此始矣齐梁之际垛音盛行垛音者以二字之音垛成一音名之曰反其后讳反为切夫以二音而垛为一音则切之者不能无轻重疾徐高下短长清浊之异因有此切之为...[书籍]

毛诗李黄集解

毛诗李黄集解

钦定四库全书经部三毛诗集解诗?提要【臣】等谨案毛诗集解四十二卷不着编录人名氏集宋李樗黄櫄两家诗解合为一编附以李泳所订吕氏释音樗字若林闽县人尝领乡贡着毛诗详解三十六卷櫄字实夫龙溪人淳熈中以舍选入对升进士两科调南剑州教授终宣教郎着诗解二十卷总论一卷泳字深卿始末未...[书籍]

耻言

耻言

徐禎稷篡[禎稷字叔開號餘齋江南華亭人明萬歷辛丑科進士刑部主事歷四川按察司副使]恥言者家居談說偶識之簡者也言之未克行焉庸无恥乎存以備自省亦以示後人猶冀有能釋予恥者或問士之為學奚先餘齋曰其忠信乎夫子之教主忠信夫雖有庶美無主焉麗故堅壤宜搆沉木宜雕餘齋曰道人也學所以...[书籍]

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