《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五...[书籍]

○序天地间奇花异卉，不霄万计，或以色胜，或以香胜，是皆造物者萃阴阳之精英，成世界之锦绣，以供骚人韵士之品题，红粉青衫之赏玩耳，独兰之一种清芬秀逸，挺然拔俗，自来文人学士，以及缙绅大贾，靡弗爱玩，每届春初，贩佣蚁集，藉以谋生，而绝壑深林，掇取殆尽，街南巷北，累百盈千，风雅之...[书籍]

燕兰小谱燕兰小谱卷之一画兰诗共五十四首，词共三首题湘云墨兰友人以王郎兰扇索题，为书一絶有学画兰者，伪署湘云名款索题题湘云兰扇南乡子题湘云墨兰附同人作随意钞録，未识姓名。为耦堂题湘云画兰题湘云兰扇为郑定...[书籍]

钦定四库全书史部十四兰亭考目录类二金石之属提要【臣】等谨案兰亭考十二卷旧本题宋桑世昌撰世昌淮海人世居天台陆游之甥也案陈振孙书録解题载兰亭博议十五卷注曰桑世昌撰叶适水心集亦有兰亭博议跋曰字书自兰亭出上下数千载无复伦拟而定武石刻遂为大世大议论桑...[书籍]

滋兰树蕙山房同心录清许霁楼种花宜兰蕙当阶生，家庭有余庆。灌溉勤护持，借此可养性。头型分八种，品题肇嘉名。此中赏音者，相对自诒情。玩花宜小阁倚窗开，和风扇瑶朵。得意自忘言，亭午日静坐。有客访同嗜，春来兴独酣。竟芳论契合，茗碗佐清谈。养花忌丛生万壑中，记根本幽...[书籍]

古兰谱散章之一《玩盆》宁垣之兰，春兰多来自茅山；夏兰多来之安徽；而绍兴兰蕙，亦间有至者。每新花入市，购者甚众，然开花后即不之顾，其艺诸园圃，即听其生灭。容有次年复花者，而登诸盆盎，则决无侥存。草非不青也，决不能复花矣。里有王寄沤闻诸园丁云：...[书籍]

会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜澡而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他...[书籍]

《养性延命录》，南朝陶弘景撰。养性延命录序夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后，时导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分也。如恣意以耽声色，役智而图富贵，得丧萦于怀...[书籍]

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下...[书籍]

兰闺恨[书籍]

钦定四库全书史部十四兰亭续考目録类二【金石之属】提要【臣】等谨案兰亭续考二卷宋俞松撰松字夀翁【案俞庭椿亦字夀翁二人同人谨附同在宋末而实非一人谨附识于此】自署曰呉山葢钱塘人后有自跋称甲辰书于景欧堂葢淳祐四年也其仕履无考惟髙宗临本跋内有承议郎臣松之语其终于是官与亦莫得...[书籍]

参叶：苦寒虽有泻热生津之用，而苦寒之性，不甚益人。虚甚者，忌之。[书籍]

金漳兰谱宋赵时庚提要原序卷上卷中卷下跋提要《金漳兰谱》三卷，宋赵时庚撰。时庚为宗室子，其始末未详。以时字联名推之，盖魏王廷美之九世孙也。是书亦载於《说郛》中，而佚其下卷。此本三卷皆备，独为完帙，其叙述亦颇详赡，大抵与王贵学《兰谱》相为出入。若大张青、蒲统领...[书籍]

回峰面势，依山叠石，尽植花木，丛杂其间，繁阴布地，环列兰花，掩映左右，以为游憩养疴之地。予时尚少，于其中尤好其花之香艳清馥者，目不能舍，手不能释，即询其名，默而识之，是以酷爱之，殆几成癖。粤自嘉定改元以后，又闻数品高出于向时所植者，予喜而求之，故尽得其花之容质，无失封培爱...[书籍]

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故...[书籍]