朝夕虔祷观音，谓天下人如恒河沙数，宁无一二人，与父母相肖者？求慈航神力默使来前，而图之。乡人咸笑其诬。有绐之者曰：“昨见翁媪携筐拄杖，与君家椿萱酷类，有事荆襄，计程可追而及也。”于是正斋屏息疾趋。一日夜行二百余里，足皆重茧。果有翁媪，延之而返，其貌直与父母相似。写毕，翁媪...[书籍]

《十六国春秋》：沮渠茂虔永和五年，遣使如宋表献方物，并献书一百五十四卷，内有《周生子》十三卷，即是书也。《隋志》：《周生子要论》一卷，录一卷，魏侍中周生烈纂。《唐志儒家》：《周生烈子》五卷。盖已非茂虔所献之原卷矣。《意林》引《周生烈子》四条，其自序略云：六蔽鄙夫敦...[书籍]

草圣始自楚屈原，章草兴于汉章帝，楷法则曹喜、师宜官、梁鹄、皇象、罗景、赵嗣、邯郸淳、胡昭、杜度；穷草法则崔瑗、崔寔、张芝、张昶、索靖、卫瓘、卫恒、羲、献。宋齐之间王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师；唐初房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉、欧阳询...[书籍]

如袁绍传中之胡母班，本因为董卓使绍而见，乃注曰「班尝见太山府君及河伯，事在搜神记，语多不载」，斯已赘矣。锺繇传中乃引陆氏异林一条，载繇与鬼妇狎昵事；蒋济传中引列异传一条，载济子死为泰山伍伯，迎孙阿为泰山令事；此类凿空语怪，凡十馀处，悉与本事无关，而深於史法有碍，殊为瑕类。...[书籍]

（《名画记》云：塞北勒未详）●宋展子虔（一本作隋）触物为情，备该绝妙。尤善楼阁，人马亦长。远近山川，咫尺千里。●隋王仲舒北面孙公，风骨不逮。精熟婉润，名辈所推。●周袁子昂（一本作梁中书袁昂）禀训郑公，殆无失坠。妇人一绝，超彼常伦。●唐刘褒点画不多，殆及枢要。鸟雀其变，诚为...[书籍]

嗣凡眷属有恙，即虔祷仙方，无不立效，但祖师因人治病，故所得乩方，未敢广传。惟立愿遍访世间经验良方，无论已刻未刻，汇刊公世。尚恐成方中。[书籍]

列传第三豫章文献王卷二十三··列传第四褚渊（渊弟澄徐嗣）王俭卷二十四·列传第五柳世隆张瑰卷二十五·列传第六垣崇祖张敬儿卷二十六·列传第七卷二十七·列传第八刘怀珍李安民王玄载（弟玄邈）卷二十八·列传第九崔祖思刘善明苏侃垣荣祖卷二十九·列传第十吕安国（全景文）周山图周盘龙王广之卷三十...[书籍]

虔，儇，慧也。（谓慧了。音翾。）秦谓之谩，（言谩詑也。詑大和反。谩莫钱反，又亡山反。）晋谓之□，（音悝，或莫佳反。）宋楚之间谓之倢，（言便倢也。）楚或谓之□。（他和反，亦今通语。）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。（言鬼视也。）娥，□，（音盈。）好也。秦曰娥，（言娥娥也。...[书籍]

是夜，梦黄衣童子歌于帐前曰：「中五之德方峩峩，胡呼胡呼何奈何！」诘旦，上具言其梦。侍臣咸称土德当王，胡虏破灭之兆也。黄衣，土之色。中五，土之数。峩峩者，高盛之义也。是月，副元帅郭子仪与大将李忠义、渭北节度使王仲升克复京都，吐番大溃。上还宫阙，图功臣于凌烟阁...[书籍]

世或诮其儒者迃疏彊为差别臣今所论则固不然夫轻清为阳阳主生物形用未着字音常轻重浊为隂隂主成物形用旣着字音乃重信禀自然非所强别以昔贤未尝著论故后学罔或思之如衣施诸身曰衣【施旣切】冠加诸首曰冠【古乱切】此因形而着用也物所藏曰藏【才浪切】人所处曰处【尺据切】此因用而着形也并参考经故为之训...[书籍]

服虔曰：“甲，故越人归汉者也。”臣瓒曰：“濑，湍也；吴越谓之濑，中国谓之碛。《伍子胥书》有：‘下濑船。’”《汉书．艺文志》：“鲍子兵法十篇，伍子胥十篇，公胜子五篇。．．．右兵技巧十三家，百九十九篇。技巧者，习手足便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”王先谦补注云：“《御览》...[书籍]

服虔曰：「甲，故越人歸漢者也。」臣瓚曰：「瀨，湍也；吳越謂之瀨，中國謂之磧。《伍子胥書》有：『下瀨船。』」〈漢書．藝文志〉：「鮑子兵法十篇，伍子胥十篇，公勝子五篇。……右兵技巧十三家，百九十九篇。技巧者，習手足便器械，積機關，以立攻守之勝者也。」王先謙補注云：「《御覽》三...[书籍]

又辑有五君咏，皆其知交中善画而已逝者，曰杨澍（上吴）、周跋（大赤）、孙鹤（霞骨）、沈洪芳（椒羽）、赵养志（修虔）。[书籍]

自伯英以前，未有真、行、草书之法，姚思廉奉诏论书云：“王僧虔答竟陵王书云：‘张芝、韦诞、钟会、索靖、二卫并得名前代，古今既异，无以辨其优劣，唯见笔力惊绝耳。’”时有罗晖、赵袭并善书，与张芝同著名，而张矜巧自许，众颇惑之。常与太仆朱宽书曰：上比崔、杜不足,下方罗、赵有余。今言...[书籍]

钦定四库全书史部一正史类两汉刊误补遗臣等谨案两汉刊误补遗宋呉仁杰撰仁杰字斗南一字南英别号蠧隠居士昆山人其称河南者举郡望也淳熙中登进士官国子学录是书前有淳熙己酉曽绛序称仁杰知罗田县时自刋板又卷末有庆元己未林瀛跋称陈虔英为刋于全州郡斋殆初欲刋而未果抑虔英又重刊欤旧刻乆...[书籍]