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蒙求

蒙求

武仲不休,士衡患多。桓谭非谶,王商止讹。嵇吕命驾,程孔倾盖。剧孟一敌,周处三害。胡广补阙,袁安倚赖。黄霸政殊,梁习治最。墨子悲丝,杨朱泣岐。朱博乌集,萧芝雉随。杜后生齿,灵王出髭。贾谊忌鵩,庄周畏牺。燕昭筑台,郑庄置驿。瓘靖二妙,岳湛连璧。郄诜一枝,戴冯重席。邹阳长裾,王...[书籍]

陈琳诗全集

陈琳诗全集

董卓肆恶洛阳,陈琳避难至冀州,入袁绍幕。袁绍使之典文章,军中文书,多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》,文中历数曹操的罪状,诋斥及其父祖,极富煽动力,建安五年(200),官渡一战,袁绍大败,陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎,署为司空军师祭酒,使与阮□同管记室。后又徙为丞相门...[书籍]

订正仲景全书伤寒论注

订正仲景全书伤寒论注

《伤寒论》与《金匮要略》原是一书,自林亿校刊遂分为二,殊失先贤之意,后赵开美仍合为一书。今复其旧,使后学知伤寒与杂证原非有二也。[书籍]

同姓名录

同姓名录

钦定四库全书子部十一同姓名録目録类书类卷一钜灵四纪通二蚩尤二容成二冯夷二垂二黄旛绰二周昌三善卷二巫彭二巫抵二巫咸三方回三鬻熊二夏革二臣扈二太颠二王子晋二张仲三刘毅五夀梦二韩婴三李离二赵武三赵括二魏相二魏舒二魏尚三王生三贾举二赵胜三顔阖二陈瓘二郭荣四王豹四王孙贾三太...[书籍]

后画录

后画录

●北齐朝散大夫曹仲达师依周研,竹树山水。外国佛像,无竞于时。●唐司平太常伯阎立本学宗张、郑,奇态不穷。变古象今,天下取则。●隋参军杨契丹六法颇该,殊丰骨气。山东体制,允属伊人。●隋陈善见准的郑公,触途成擅。笔媚温润,斯人所长。●南齐殿中将军董伯仁综涉多端,尤精位置...[书籍]

笔梦叙(附:顾仲恭《讨钱岱檄

笔梦叙(附:顾仲恭《讨钱岱檄

(清)佚名撰古今皆梦也,自富贵逸乐以至贫贱困厄,境不同而梦则同。何也?当其富贵逸乐,则见为富贵逸乐矣。当其贫贱困厄,则见为贫贱困厄矣。一旦神与形离,冥然归于无何有之乡。彼又乌知夫富贵逸乐之为富贵逸乐,贫贱困厄之为贫贱困厄耶?是则古来境不同而同归于梦也。若钱侍御秀峰公,其可谓极富贵...[书籍]

急就篇

急就篇

董奉德,桓贤良。任逢时,侯仲郎。由广国,荣惠常。乌承禄,令狐横。朱交便,孔何伤。师猛虎,石敢当。所不侵,龙未央。伊婴齐,翟回庆。毕稚季,昭小兄。柳尧舜,乐禹汤。淳于登,费通光。柘温舒,路政阳。霍圣宫,颜文章。管财智,偏吕张。鲁贺喜,观宜王。程忠信,吴仲...[书籍]

钝吟书要[节录]

钝吟书要[节录]

余见东坡、子昂二真迹,见坡书点画学颜鲁公,体势学李北海,风卷云舒,远之若将飞动。赵殊精工,直逼右军,然气骨自不及宋人,不堪并观也。坡书真有努猊抉后,渴骥奔泉之态,徐季海世有真迹,不知视此何如耳?坡公少年书《圆觉经》小楷,直逼季海。见老泉一书,亦学徐浩。山谷称东坡学徐季海,...[书籍]

蒙求集注

蒙求集注

等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌冗漫而颇为精核如吕望非熊句以六韬原文无非熊字则引崔骃达...[书籍]

童蒙训

童蒙训

先生尝以董仲舒“正其义不谋其利,明其道不计其功”为合于圣人,仲舒之学度越诸子者以此,故门人以先生学之所就,以明道见其志焉。小程先生名颐,字正叔,举进士,殿试不中,不复再试。元祐初,正献公与司马温公同荐,遂得召用,侍讲禁中。旋又罢去,遂不复用...[书籍]

广博物志

广博物志

钦定四库全书子部十一广博物志类书类提要【臣】等谨案广博物志五十卷明董斯张撰斯张字遐周乌程人国子监生以洽闻周见有声于时所著述甚多此书名为广张华博物志而作其实分门事名目琐碎颇近后世类家与博物志原例不甚相合书中分大目二十有二子目一百六十有七所载始于三坟迄于隋代详畧互见未能首尾...[书籍]

两汉笔记

两汉笔记

等谨案两汉笔记十二卷宋钱时撰时有融堂书解已着録此书皆评论汉史嘉熈二年尝经奏进前有尚书省劄称十二卷与此本合叶盛水东日记以为不完之本非也其例以两汉书旧文为纲而各附论断于其下前一二卷颇染胡寅读史管见之习如萧何収秦图籍则责其不収六经又何劝高帝勿攻项羽归蜀则责其出于诈术以曹参文帝为陷溺于邪...[书籍]

礼记大全

礼记大全

陆费墀钦定四库全书礼记大全总论程子曰礼记杂出于汉儒然其间传圣门绪余及格言甚多如礼记学记之类无可议者檀弓表记坊记之类亦甚有至理惟知言者择之如王制礼运礼器其书亦多传古意若闲居燕居三无五起之说文字可疑又曰礼记除中庸大学唯乐记为最近道学者深思自得之礼记之表记其亦近道矣乎其言正永嘉周氏曰经...[书籍]

春秋穣梁传注疏

春秋穣梁传注疏

第一段自“周道衰陵”,尽“莫善於《春秋》”,释仲尼修《春秋》所由,及始隐终麟之意。夫圣哲在上,动必合宜,而直臣良史克施有政,故能使善人劝焉,淫人惧焉。洎乎周德既衰,彝伦失序,居上者无所惩艾,处下者信意爱憎,致令九有之存唯祭与号,八表之俗或狄或戎。故仲尼就大师而正《...[书籍]

论衡校释

论衡校释

自从董仲舒治公羊,明天人相感之说,以为天是有意志的,与人的意识相感应。大小夏侯、眭孟、京房、翼奉、李寻、刘向等都推演其说。儒家[书籍]

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