等谨案古乐苑五十二巻明梅鼎祚撰鼎祚有才鬼记已著录是编因郭茂倩乐府诗集而增辑之郭本止于唐未此本止于南北朝则用左克明古乐府例也其所补者如琴曲歌词厐徳公之于忽操见宋文鉴中乃王令拟作非真厐所自作也杂歌曲词之刘勲妻其诗艺文类聚称魏文帝作玉台新咏称王宋自作邢凯坦斋通编称曹植作然总为五言诗不云...[书籍]

赫不知何许人。姚最《续画品录》，称其写貌人物，不须对看，所须一览，便归操笔。点刷精研，意存形似，目想毫發，皆无遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲鬓，与世竞新。别体细微，多自赫始。委巷逐末，皆类效颦。至於气韵精灵，未穷生动之致；笔路纤弱，不副雅壮之怀。然中兴以来，象人为最。据...[书籍]

观其伐南唐时，命曹彬云：“城陷之日，慎勿杀戮。设若困斗，则李煜一门，不可加害。”只此数语，便如《孟子》所谓：“不嗜杀人者，能一之矣。”然此仁心义闻，虽三尺童子，亦知其为尧、舜之君也，不必烦言多赘。只就他未登九五之时，把那三打韩通、禅州结义这许多事迹，表白出来，可以...[书籍]

州县事宜（清）田文镜、李卫撰●目录序圣谕条列事宜圣谕条列州县事宜●序州县事宜钦颁州县事宜佐治药言【续言附后】学治臆说【续言附后】梦痕录节钞折岳便览亲民之官莫如州县使州县皆淂人则政蕳刑清民安物阜又何有兵革之患哉故州县造福易作孽亦易其造端甚微而身家民命皆系之催科抚字在今日为尤难宜何所...[书籍]

友人闻之，亟许可，遂序而传之。时崇祯甲戌秋八月闰吉，蕺山长者刘宗周书。人极图按此第二、第三图，即濂溪《太极图》之第二图，然分而为二，自有别解，且左右互易，学者详之。人极图说无善而至善，心之体也。即周子所谓太极，“太极本无极也”。统三才而言，谓之极。分人极而言，谓之善。其意...[书籍]

列国韩公子韩非、相申不害、大夫慎到。魏师李悝。齐相管仲。楚大夫屈平。郑相公孙侨、大夫邓析。晋相范匄、大夫赵鞅。秦商君公孙鞅、丞相李斯、郎中令赵高。西汉相国萧何、太傅叔孙通、丞相张苍、涿郡太守郑昌、丞相鼌错、中大夫董仲舒、太中大夫张汤、侍御史赵昌、中大夫主父偃、丞相翟方进、...[书籍]

卷一寡欲全按：养生之法有四：曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，同不坏其根矣；保定其气，同不疲其枝矣；和于阴阳，则不犯其邪矣；慎于药，则不遇其毒矣。养生之...[书籍]

使勋华而为巢许，则丹商之恶不彰；使癸辛而为舆台，则禹汤之泽不斩。雷无偏击，日无私烛。使编首而击之，则丰隆亦亵矣。推户而烛之，则义和其劳乎。击因邪召，烛以虚来。虚纳天光，邪其天戾。伊尹亡，而沃丁葬以天子之礼。周公封，而成王赐以天子之乐。弃天下尚为敝屣，假礼乐岂为虚文。生前名...[书籍]

惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。而自唐光启以来，百年嚣陵噬搏之气，寖衰寖微，以消释于无形。盛矣哉！天之以可惧惧宋，而日夕迫动其不康之情者，“震惊百里，不丧匕鬯”。帝之所出而天之所以首物者，此而巳矣。然则宋既受命之余，天且若发童蒙，若启甲坼，萦回于...[书籍]

甲申，守备南京魏国公徐弘基、提督操江诚意伯刘孔昭等、南京户部尚书高弘图、工部尚书程注、都察院右都御史张慎言、掌翰林院事詹事府詹事兼侍读学士姜曰广等、南京守备掌南司礼监务太监韩赞周等集朝内，兵部右侍郎吕大器署礼、兵二部印，不肯下笔；吏科给事中李沾厉声言：『今日有异议者死之』...[书籍]

一曰慎爵赏：今将悍兵骄已非一日，陛下亲征所至，亟问士卒甘苦而身与共之，乃得渐资腾饱。各帅封赏孰宜孰滥，宜略收夺。夫左帅以恢复封，高、刘逃败而亦封。武臣既滥，文臣随之；外廷既滥，中珰从之：臣恐天下闻而解体也。一曰核旧官：燕京既陷，从逆弃职之徒，宜别其罪；其徘徊于顺逆间者，尤...[书籍]

讵可不慎予先，越格趋承此辈，以保书画性命？书画之命，我之命也，趋承此辈，趋承书画也。宾主相参好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂不有神助耶？而宾主定当预为酌定...[书籍]

钦定四库全书经部五春秋地理考实春秋类提要【臣】等谨案春秋地理考实四巻国朝江永撰永字慎修休宁人所着有周礼疑义举要仪礼释宫增注礼记训义择言深衣考误古韵标准四声切韵谱诸书皆别著录是编所列春秋山川国邑地名悉从经传之次凡杜预以下旧说已得者仍之其未得者始加辨证皆确指今为何地俾学者按现...[书籍]

山胡君实力赞之昔程伯子有言一命之士苟存心于爱物于人必有所济斯刻也其诸利民惠物之心形于疏浚之余者欤嘉靖十三年甲午冬十一月朔嵩渚李濂书卷之一论小儿受胎禀赋浓薄不同千金论曰儿在母腹中受其精气一月胚二月胎三月血脉四月形体成五月能动六月筋骨成七月毛发生八月脏腑具九月谷神入胃十月百神备而生生...[书籍]

事实上除评论文史之外，还有许多篇属于哲学范畴，反映作者对客观世界的看法。正因为全书内容比较庞杂，因而有的学者把它看作是一部学术史，这是不太确切的。章学诚在学术贡献上最能体现其"成一家之言"精神的有三个方面；一是史学理论上的突破，二是方志学的奠基，三是校雠学的系统与完善。而一...[书籍]