帝纪第一序纪帝纪第二太祖纪帝纪第三太宗纪帝纪第四世祖纪上帝纪第四世祖纪下宗纪帝纪第五高宗纪帝纪第六显祖纪帝纪第七高祖纪上帝纪第七下高祖纪下帝纪第八世宗纪帝纪第九肃宗纪帝纪第十孝庄纪帝纪第十一前废帝广陵王后废帝安定王出帝平阳王帝纪第十二孝静纪列传第一皇后列传列传第二神元平文诸帝子孙...[书籍]

初仕要览（明）不着撰人●目录一洁巳一持谦一勤政一爱民一催科一折狱一厘弊一交际一仁恕一城郭细一吱志尚一权持宜一恒居敬一戒偏僻一惩忿怒一守清白一果剖决一主忠信一别嫌疑一除谗谄一扩度量一严家法一保善终一明知机一视监禁一明律令一置簿书一防吏书一劝急公一驭门隶一厚僚寀一慎仓库一广税...[书籍]

自家姓萧名让，字公让，祖居萧山县人氏，嫡亲的五口儿：大嫂崔氏，有两个孩儿，有个妹子，小字淑兰，父母在时，曾从师读书，深晓文义，善能吟咏，年方一十九岁，容貌非常，未曾许聘于人。今日清明，举家俱往祖茔祭祀。妹子身体有些不快，不能去的，留下管家嬷嬷并梅香看视，问候汤粥。俺祭扫毕...[书籍]

钦定四库全书史部二资治通鉴前编编年类提要【臣】等谨案资治通鉴前编十八卷举要三卷宋金履祥撰履祥有尚书表注已着録案柳贯作履祥行状曰司马文正作资治通鉴系年着代秘书丞刘恕作外纪以记前事顾其志不本于经而信百家之说不足传信乃用邵氏皇极经世书胡氏皇王大纪之例损益折衷一以尚书为主下及诗礼春秋旁采...[书籍]

《野草》的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署“鲁迅先生”，后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。...[书籍]

马可·波罗的游记，产生于欧洲印刷术发达之前许多年，而且原稿已佚，根据原稿传抄传译的大约一百四十多种抄本中，没有两种本子是完全相同的，这就给该书的翻译带来了许多意想不到的麻烦。据推测，原稿是用中古时代的法意混合语写成的，现存最早的版本是由西班牙托莱多教会图书馆收藏的...[书籍]

古逸丛书淸黎庶昌辑光绪十年遵义黎氏日本东京使署刊本49册尔雅三卷晋郭璞注覆宋蜀大字本春秋谷梁传十二卷坿考异一卷晋范宁集解唐陆德明音义淸杨守敬撰考异宋绍熙本论语十卷魏何晏集解日本正平本周易六卷坿晦奄先生校正周易系辞精义二卷宋程颐传宋吕祖谦撰坿录元至正本孝经一卷唐玄宗李隆基注旧...[书籍]

小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。[书籍]

……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有...[书籍]

王心敬、孙景烈、冯云程、惠思诚、陆卿鹄）顾炎武（附张弨、吴任臣）王夫之（附兄介之、子敔）陆世仪（附叶敦艮、盛敬、江士韶）张履祥（附何汝霖、凌克贞、吴嘉玲、陈梓、祝洤、沈磊）张尔岐（附孙若群）陈瑚高世泰（附高愈、顾枢、刘汋、吴慎、施璜、汪燧、张夏、严瑴）沈国模（附史孝咸、管宗圣、韩...[书籍]

薛尚谦、邹谦之、马子莘、王汝止侍坐，请问乡愿、狂者之辨。曰：「乡愿以忠信廉洁见取于君子，以同流合污无忤于小人，故非之无举，刺之无刺。然究其心，乃知忠信廉洁所以媚君子也，同流合污所以媚小人也。其心已破坏矣，故不可与入尧舜之道。狂者志存古人，一切纷嚣俗染不足以累其心，...[书籍]

勇卢闲诘〔清〕赵之谦撰祁序同治甲子。余归自滦州。始与撝叔相见京师。昼长无事。往覆辨难。以破岑寂。一日。举鼻烟难撝叔。撝叔言二字见典章。实始雍正时。曩涉猎所及。闲得一二。羌无故实。久不省忆矣。余幼时见干嘉老辈耆此者。说色味气臭。甲乙品第。辞涉微。然未有述作。孰原孰委。不得...[书籍]

四诊心法清·吴谦《医宗金鉴》为清代吴谦等人所著，是清代学习中医的教科书，也是现代学习中医的一部重要读物，特别是其中各科的心法要诀，简明扼要，提纲挈领，朗朗上口，便于记诵。《四诊心法要诀》是其中的一部分，主要介绍了中医的望、闻、问、切四种诊断方法，内容简明，实用性强...[书籍]

妇科心法要诀清·乾隆吴谦等公元1644-1911年妇产科著作。6卷。清·吴谦(六吉)等编。系《医宗金鉴》卷44～49。刊于乾隆七年(1742年)。分调经、经闭、崩漏、带下、■瘕痃癖、嗣育、胎前、生育、产后、乳证、前阴、杂证共12门。书中以七言歌诀加各家集注的编例，概述妇女经、带、胎、产诸...[书籍]

南宋号为“东南三贤”的朱熹、吕祖谦和张拭，均曾求学于胡氏兄弟，朱熹、吕祖谦曾为胡宪的学生，张拭为胡宏的高足弟子，而朱熹的父亲朱松，又与胡寅有师生之谊。可见，胡氏之学在南宋学术教育领域占有重要的地位，其思想观点虽与理学关联深厚，但自以《春秋》标立门户，注重经世致用，...[书籍]