屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路...[书籍]

贾谊之经济不足奇。父亲官拜兵部尙书。北伐辽夷。颇多功绩。只因与宰相卫三台相迕。大功终身不叙。抑郁而死。门户萧条。家奴解散。只有个老苍头叫做奚奴。与小生朝夕相依。目今淸明佳节。早上分付奚奴。安排祭礼。到坟上拜扫。不知完备未曾。老苍头那里。〔外白须扮院子上〕李善能依主...[书籍]

后【叶】发潜信赖史纪讹亦屡屡尽信不如无不求甚解悟此皆非常人卓识有别具固逺不逮迁翻訾有抵捂【叶】后人复不逮而更妄非固呜呼圣贤门却成是非路御制读史记随笔迁史始自黄帝类皆网罗旧闻其世职卓才则备见于汉兴以来诸纪载所谓千秋良史信无愧焉壬申秋狝塞上率以寅往哨鹿及晡罢围虎帐几余辄快读终卷因掇汉...[书籍]

等谨案两宋名贤小集三百八十巻旧本题宋陈思编元陈世隆补思有寳刻丛编世隆有北轩笔记并已着録是编所录宋人诗集始于杨亿终于潘音凡一百五十七家有绍定三年魏了翁序及国朝朱彛尊二跋考所载了翁序与寳刻丛编之序字句不易惟更书名数字其为伪托无疑彛尊跋中谓是书又称为江湖集刻于寳庆绍定间史弥逺疑有谤已之...[书籍]

贾谊忌鵩，庄周畏牺。燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。管宁...[书籍]

治乙丑进士至万歴戊申凡一百四年不应尚在彭年与文徴明为姻家王世贞序其诗集称年死之后家人鬻其遗稿则年死在世贞前万歴末亦不复存且九经要义皆删节注疏而跋称其订定精宻为先儒所未论及尤不相合疑残本偶存奸黠书贾伪为此跋而未核其年月也乾隆四十六年六月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣...[书籍]

又有草书，莫知谁始，其形画虽无阙谊，亦是一时之变通也。孝宣时，召通《仓颉》之篇者，张敞从受之。凉洲刺史杜邺、沛人爰礼、讲学大央秦近亦能言之。孝平时，征礼等百余人说文字于未央宫中，以礼为小学元士。黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。及亡新居摄，自以应运制作，使大司马甄丰校文字之部...[书籍]

老子、孙武子，一句一语，如串八寳珍瑰，间错而不断文字，极难学，惟苏老泉数篇近之（心术春秋论之类是也）；韩非子文字絶妙，贾谊政事书，是论天下事有间架的；贾让治河策，是论一事有间架的。孟子就三纲五常，内立议论，其与人辩是不得巳；荘子就三纲五常，外立议论，其与人...[书籍]

其传之者，有张苍、贾谊、张禹、翟方进、贾逵、服虔之徒。汉武帝置五经博士，《左氏》不得立於学官。至平帝时，王莽辅政，方始得立。公羊子名高，齐人，受经於子夏，故《孝经说》云“《春秋》属商”是也；为经作传，故曰《公羊传》。其传之者，有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类...[书籍]

贾谊、刘向其遇略与屈子同，而才则逊矣。王叔师以下，但袭其貌而无真情以济之。此后人之所以不复为楚人之词者也。（十一）屈子之后，文学上之雄者，渊明其尤也。韦、柳之视渊明，其如贾、刘之视屈子乎！彼感他人之所感，而言他人之所言，宜其不如李、杜也。（十二）宋以后之能...[书籍]

龄注为行廧及篱落闿字下但注开字而不云本汉书匈奴传乃遣闿陵侯将兵别围车师及今欲与汉闿大闗顔师古注闿与闗同茬字下但注一槎字而不云本汉书货殖传然犹山不茬蘖师古注茬古槎字闛字下但注一阊字而不云本汉书扬雄传东邻昆仑西驰闛阖师古注闛与阊同则全迷其所出萁字下注音该但引曹植诗而不知淮南子防萁燧火...[书籍]

其传之者，有张苍、贾谊、张禹、翟方进、贾逵、服虔之徒。汉武帝置五经博士，《左氏》不得立於学官。至平帝时，王莽辅政，方始得立。公羊子名高，齐人，受经於子夏，故《孝经说》云“《春秋》属商”是也；为经作传，故曰《公羊传》。其传之者，有胡母子都、董仲舒、严彭祖之类...[书籍]

陆费墀钦定四库全书埤雅卷一宋陆佃撰释鱼龙鲤鲂鲿鳢鰋鳟鲔鳣鯋鲦鲋鱮鲛防蛟龙龙八十一鳞具九九之数九阳也鲤三十六鳞具六六之数六隂也龙亦卵生思抱雄鸣上风雌鸣下风而风化有鳞曰蛟龙有翼曰应龙有角曰蚪龙葢虫莫智于龙龙之徳不为妄者能与细细能与巨巨能与髙髙能与下下故易干以龙御天坤以马行地龙天类也马...[书籍]

钦定四库全书经部七六经正误五经总义类提要【臣】等谨按六经正误六卷宋毛居正撰居正字谊父或曰义甫义谊父甫古字通也衢州人免解进士晃之子晃尝着増注礼部韵畧及禹贡指南居正承其家学研究六书嘉定十六年诏国子监刋正经籍当事者聘居正司校讐己厘定四经防居正目疾罢归其礼记及春秋三传遂未...[书籍]

春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉，贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。自非心通意...[书籍]