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要不要练二胡空弦

练空弦的目的,无非就是让入门者感受运弓的基本姿势,以及体验什么是正确良好的发音。练习二胡空弦,要特别注意比较内、外弦不同的运弓方法,这一点也与小提琴不同,拉小提琴每根弦的方法是一致的。在初学阶段,只要把二胡空弦拉得弓子平稳,音响清晰明亮,无...

我填补了《红楼梦》空间研究的空白

这个想法促使我再次细读120回《红楼梦》,特别关注小说关于荣国府和大观园空间布局的描写。当我们认真去研究《红楼梦》前80回和后40回对于空间布局的描写,我们不难发现作者是非常精心设置了荣国府和大观园的布局。而他对于潇湘馆位置的“乾坤大挪移”,很明显是为了防...

说不尽的《论语》

然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《论语》的注解和诠释由古至...

论舞蹈表演的想象空间与无意识空间

论舞蹈表演的想象空间与无意识空间

每个人在自己的群体中也有不同的思维方式。

论人体内的空间系统--揭开气功和经络之谜

某些重要的“阀”被关闭后,会影响整条空间气流的畅通,从而对关联着的器官、组织发生连锁反应。针灸、推拿、点穴的作用,就是要寻找出并打开关闭着的“阀”,使空间气流畅行。气功通过运行内气,从内部冲开那些关闭着的“阀”,使空间气流通行无阻,从而达到治病强身的目的。...

双卿真伪考论

持有这一看法的论者还考证出《西青散记》中所记述的其他人物有其他可信文献的旁证。如胡适专门作《贺双卿考》,认为有关双卿的文献记录有“五可疑”。其二是寻找内证。对女性著作搜求作出了很大贡献的胡文楷亦持此种看法。对于双卿的有无,他们多愿意进行双卿传播接受史和研究史的研究而不...

穿越时空的“齐物”智慧——《庄子·齐物论》探寻

穿越时空的“齐物”智慧——《庄子·齐物论》探寻

开篇以独特情境引入,回溯庄子所处百家争鸣之际,其“齐物论”质疑是非评判,打破无谓争论。再从生活揭示人们的自我局限,“齐万物”推动世界观革新。借“庄周梦蝶”剖析“齐物我”的哲学意蕴。末尾落足当下,阐述“齐物三义”对职场、网络、环保等现实场景的指引,助现代人找寻和谐生...

真骨傲霜:浅论苏轼的文化性格内核

后人对苏轼的真率给予了极高的评价。人们对苏轼的诗歌及其人格所表现出来的清旷豪放赞美不已。王先生没有详细论述苏轼的真率性格及其对文学的影响。虽然苏轼在历次党争中都是处于被排挤、受打击的处境,但苏轼并没有苟容取合。苏轼对王安石变法是持反对态度的。无...

“气宜鼓荡“论--太极求真录

在传统武术中,太极拳与中医理论最为相近、相通;二者皆得人体生命规律之精粹,可以说是哥俩好、一家子。中华武林丛中,太极拳独具搏击、医疗、健身、长寿之理、之利于一身,良有以也。太极拳理论、实践中的“气”,大抵是中华文化“气”论之中的一个小小板块。中所述及之“气...

(唐)徐浩 《不空和尚碑》

(唐)徐浩 《不空和尚碑》

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“空腹不宜饮普洱茶”还是“喝早茶好处多“呢?

“空腹不宜饮普洱茶”还是“喝早茶好处多“呢?

吃早茶是一种有益健康的行为,在广东民间就有个说法:“清早一壶茶,不用找医家。”而且,用早茶时,既可以根据自己的喜好,品味传统香茗,还可点上几款精美的小点,让品茶来得更加津津有味。但是,“空腹不宜饮茶”似乎也已是一种共识。关于“空腹不宜饮茶”...

真假有无与“借事明义”——兼论索隐派

全书将真假有无,始终对勘。这种表述方式,作俑于《春秋》。《春秋》不但对历史事实的真假有无、传闻异辞、矛盾癥牾不予关注,甚至有意改变史实的本来面目,以示予夺。③这是《春秋》借事明义在小说中的发展。平心而论,索隐派在红学史上产生并层出不穷,并...

中国心性论第三种形态:道家心性论

命论与生死论,是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言,弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望,是行动的动力,结果则是不期然而然的后果。而在道家,其人性论...

舞蹈的内空间与外空间

使人在平面的绘画上获得立体的、深度的空间感觉。空间在舞蹈艺术中的作用是不可忽视的。在舞蹈中内空间与外空间的运用是不可分割的,内外空间是相互联系、相互包容的有机整体。这种拉长与延伸就是通过人体的小自然与外界大自然的对话、交融。...

论男高音真假声与真假混合声

美声学派早期的理论与实践就是以阉人歌手的唱法为依据的。阉人歌手的时代结束后,如何解决男性歌手发正常声解决高音问题成为研究的课题。关闭时喉头是向下的,气息由口部向后向上直入头盖,喉头要尽量保持不动。关闭声的练法极难掌握,必须在良师的引导下进行。

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