洞箫乐曲谱：幽兰逢春共四页

梭子丘的白族人，延续了祖先的苦茶和甜茶，但将第三道茶改为红糖、米花和三个煮鸡蛋，称之为团圆茶。桑植被誉为“中国民歌之乡”，梭子丘则被称为“白族歌舞之地”。正当性命攸关之际，恰巧观世音菩萨路经至此。

·甲苏彝族说唱艺术。流行于云南省南部彝族地区。甲苏即“唱书”的意思。在民间，逢年过节、婚丧祭祀、起房盖屋或男女社交都有甲苏的演唱活动。有一人或二人自弹自唱，或一人主唱、听众伴唱，或二人对唱、听众伴唱等多种形式。演唱者多为懂得彝文的“毕摩”，也有众多...

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，灵丘罗罗腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

丘石在长春重庆路和平大世界开了一间工作室—雅舍。2009年8月的一天，一位妇女神色匆匆来到雅舍，她急需购买一个石头挂件，但为难处在于，挂件上必须刻上《般若波罗蜜多心经》。那时，丘石还没有对微雕得窥门径，但了解到对方神态诚恳且有急用，咬咬牙答应5天后交货。其书法篆刻作品多...

古筝谱【人生何处不相逢】

假指甲的选材，应注意厚度适当，质地韧硬而耐磨，表面光滑三个要求。假指甲的左右两侧边缘做成向中心弯转，使弯转的部分镶夹在拇指甲两侧近指肉的指甲上，这是为了在作勾弦时不致产生摇动。因此，食指的尖端，一种是做成半圆形的。现已制有模型，在制做时只要将候指#$...

丘明，南北朝晚期隋朝前期琴家。他隐居于九嶷山，研究音律，精于《碣石调.幽兰》，后将此曲谱传予宜都人王叔明。丘明对琴文化的最大贡献就是传下此文字曲谱。现已发现的最早的《碣石调.幽兰》文字谱为唐朝写本，即是依丘明所传流传下来的。该曲谱是迄今为止世界上最古老的文字...

老人告诉记者，虎丘曲会她每年都来参加。苏州从2000年恢复一年一度的中秋虎丘曲会，至今已成功举办13届。今年的曲会吸引了26个海内外曲社和300多名曲友参加，并增加了青年大学生演唱专场。拥有60多名成员的长沙“潇湘昆曲社”5名曲友首次来苏。市委常委、宣传部长蔡丽新等出席开幕式。

音乐会演奏曲目《幽兰逢春》

宗次郎陶笛曲谱【kareriahillカレリアの丘】

殷商甲骨卜辞(牛骨)已发掘的甲骨文献，主要是殷墟甲骨，此外还有周原甲骨等。中华人民共和国成立后，中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队又先后进行了十几次发掘。抗日战争结束后收集编纂甲骨文献贡献最大的当推甲骨学家胡厚宣。凤...

洞箫乐曲谱《幽兰逢春》王铁锤

“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状态，特别是铠甲，晚唐时已形成基本固定的形制，唐代的铠甲，据《唐六典》记载，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁...

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。此为逸...