媒人请帖格式和一般的结婚请柬格式是一样的，没有明显的差别，新人们在书写请帖时，注意到称谓这些就可以了。

中国清代宫廷刻帖。皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻而成。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有被当时乾隆帝视为3件稀...

我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。因为这个缘故，他的处境更加困窘。盖享年五十有四。所著有《文木山房集》《诗说》若干卷。先生抵达淮地看望我，我察看他盛物的袋子，连笔砚都没有。他的流风余韵，足以盖过当时的人。

王羲之行书《快雪时晴帖》纸本现藏台北故宫博物院。全书二十八字，字字珠玑，誉为“二十八骊珠”，他把此帖和王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》的晋人三帖，并藏于养心殿西暖阁内，乾隆御书匾额“三希堂”，视为稀世瑰宝。如今“三希”《伯远帖》、《...

现今，仍然有不少人对媒人请帖怎么写表示困惑，其实媒人请柬的写法给一般结婚请帖的写法是一样的，没有大体上的区别。从右往左，从上往下。

硬笔书法发展到今天，早已无可争议的被举世公认为艺术——书法艺术，那么它和毛笔书法的结合，也早已成为势在必然的。既如此，硬笔书法的碑、帖学也就自然的应运而生。这是摆在每一个硬笔书法家、硬笔书法爱好者面前的首要问题和历史问题使命。否则，硬笔书法仅仅单纯...

《鸭头丸帖》，墨迹本，无款，传为王献之书。现藏于上海博物馆。以上印玺及款识均为真迹原配。此应为翻刻《淳化阁帖》。其中卷六、七为王献之书，所收《鸭头丸》亦无跋。因《馀清斋帖》所收多为历代之精品，摹刻又极为精良，此帖一出，即大受推崇。徐邦达先生...

《三希宝帖》是现存最早的晋人法书真迹，被历代学书之人奉为圭臬。《三希宝帖》现分藏于两岸故宫博物院内，且分别为“两院”“十大国宝”之首。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。其瘦金体可称天下一绝。《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用...

在《广艺舟双楫》中，康氏梳理六朝碑版流变之迹，综论其得失，使碑学独立，与帖学对峙。他发现，流传下来的法帖真品，已不多见，所以古人面目模糊，师之难工；而另一方面，清之法碑者，则知情善变，各能独绝。今人则无此遗憾，因为，历代碑版法帖出版者不计其数，应有...

学书临帖固然重要，但读帖则能提高我们的艺术分析、鉴赏能力和修养。当然，学书者“读帖”不光是领略其文采，更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。只要我们能这样长期不懈，坚持记忆式的读帖，在不断积累的基础上，一定会得之于心，用之于手。上...

行草书《祭侄文稿》，被称为“天下第二行书”，《争座位帖》“有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外”。而他遍布南昌商肆的“墨宝”，也几乎一夜之间被铲除的干干净净。正是“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流”。当然，以今天的生活条件，不要说省部级，就是科...

所以，其艺术的、文物的价值，绝非其他法帖能同日而语。遂与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并称“三希”，贮藏于养心殿西暖阁中，称之谓“三希堂”。1951年10月，时任文物局副局长的王冶秋得知此消息，嘱故宫博物院院长马衡立即致函中央人民政府。此年冬，新...

王羲之的《快雪时晴帖》被乾隆皇帝视为“三希”之首，现在存放在台北故宫博物院。

因南朝仍沿魏晋遗制，有禁之律，故造成书法流传帖多于碑。可是，因受到人为的破坏，这是碑碣的莫大厄运。

据古籍记载和传说，景颇族先民是我国古老“寻传蛮”中的一部分。在景颇族中，“太阳”和“土地”分别是天地间最大的神灵。除此之外，家神“木代”的权力在所有神灵中是至高无上的。《木脑纵歌》是景颇族具有浓厚仪式性和祭祀气氛的活动，活动场地一般设在山寨中的平坦广场上。