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昆曲传承新五年计划启动

日前,北京大学昆曲传承计划新五年计划启动仪式在北京大学举行。华人作家、青春版《牡丹亭》、新版《玉簪记》总制作人白先勇,北京大学哲学社会科学教授、文化产业研究院院长叶朗等该计划创办者出席。据介绍,新五年计划将在现有五年计划成果的基础上...

中国古代乐器《五弦》

中国古代乐器《五弦》

五弦古代乐器名。《韩非子·外储说左上》:“昔者舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。”汉张衡《归田赋》:“弹五弦之妙指,咏周孔之图书。”唐韦应物《五弦行》:“美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。”...

为何说五代十国兵制是中国古代兵制的转折点?

为何说五代十国兵制是中国古代兵制的转折点?

五代十国时期是中国古代兵制演变的重要节点,其兵制演变深刻反映了中央与地方权力结构的变迁。唐朝中后期募兵制的兴起,为地方割据埋下伏笔。五代时期,兵制经历裂变,中央政权更迭频繁,地方势力扩张。十国时期,地方武装进一步崛起,形成复杂局面。兵制演变...

后现代视域中的现代新儒学

在后现代视域中对作为中国现代三大思潮之一的新儒学予以分析,有利于具体地透视这一问题。对西方现代文化采取批判的态度,这同样是从梁漱溟起新儒家基本的理论态度之一。五是集团人主宰的趋势导致了精神的平面化。

隋唐五代的说唱俑与戏弄俑

西安西郊曾发现一组唐代说唱俑。隋唐时期,有带故事性的歌舞表演,由艺人装扮某一角色,用歌唱、说白和动作,表演特定的情节,称为“歌舞戏”。歌舞戏和参军戏为中国戏曲的形成准备了条件。如西安西枣园唐墓戏弄俑,一老者拱手仰面、神态怡然。西安插秧村唐墓戏弄俑,双腿微曲...

阴阳与五行学说

阴阳学说诞生于殷周之交。由此进而认为,天地万物的生成、活动、变化,都是由阴阳二气的相互作用而产生的。五行学说也产生于殷周之交,它认为世上万物是由金、木、水、火、土五种基本元素所构成。此外五行中的土兼配四时,它产生了人体的肌肤。而阴阳家则把阴...

板胡考级曲谱《绿州新歌》五级

板胡考级曲谱《绿州新歌》五级

为何说四书五经是古代教育的瑰宝?

为何说四书五经是古代教育的瑰宝?

本文将带您穿越时空,深入探索四书五经的独特魅力,揭示其作为古代教育核心课程的深远意义,让您在字里行间感受到那份跨越千年的智慧与启迪。

美食传说:五花肉

有人说五花肉是中国美食中最香艳之物。白肥红瘦,紧密相依,却又泾渭分明。五花肉当然不是肋骨节节生花,而是红白相间,你侬我侬。一千个人有一千种五花肉的做法。所以说五花肉的人间烟火中却有一颗慈悲心。五花肉块下油锅煸干,继施以辣椒酱...

南朝的时光卷轴之《世说新语》

南朝的时光卷轴之《世说新语》

《世说新语》不仅记录了南朝的历史轶事和文化风貌,而且也是一幅在南朝丝绸上绘制的文化地图。它展示了南朝人对美的追求、生活的热爱以及精神的探索。作为研究南朝文化的宝典,《世说新语》对现代文化研究具有重大价值,它不仅是古代文化的反映,也是...

新编聊斋五音戏《云翠仙》大胆创新“磨”精品

2006年,五音戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录,同年,《云翠仙》亮相上海国际艺术节,是唯一入选的地方戏。据介绍,剧院近年创作的剧目中精品不断涌现。近年来,淄博市五音戏剧院以《聊斋志异》为基础创作排演了7个“聊斋戏”系列剧目。培育新秀传承绝艺就像其他戏曲形式...

梁启超“新民说”——近代教育为何要从“奴性”走向“人格”?

梁启超“新民说”——近代教育为何要从“奴性”走向“人格”?

梁启超在《新民说》中深刻批判了中国人的"奴性"问题,认为长期专制统治、科举制度和宗法社会塑造了国民的顺从性格。他提出教育必须培养"人格"——独立思想、自由意志和社会责任感,而非制造"高级奴隶"。1905年科举废除后,新式教育虽推广,但改革阻力重重。文章反思:百年后的...

浅析魏晋士风与《世说新语》

《世说新语》可以说是我国小说史上一个里程碑,它集魏晋以来逸事小说之大成。《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门,前21门属褒奖一类,后15门属贬斥类。自问世以来,便得到历代文士阶层的喜爱和重视,...

“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变

但对于绝统的认定,欧公前后的说法有所不同。邹衍之五运说建立在对宇宙系统的信仰之上,其基本理念是五行代替,相承不绝。欧阳修的绝统说正是在这个意义上彻底否定了五德终始说的理论体系。宋儒的正统之辨,由欧公发其端,而由朱子集...

正月初五接财神的由来、传说、习俗

正月初五接财神的由来、传说、习俗

据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。根据《封神榜》所载,财神姓赵名公明。新嫁女子在这一...

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