申报地区或单位：山西省黎城县黎侯虎是流行于山西省黎城县黎侯镇、停河铺乡一带的民间老虎布艺，因黎城古称“黎侯”，故名“黎侯虎”。黎城县西关村西周古墓出土的文物表明，早在商周时期，黎城人即以虎为崇拜对象，虎形器在...

提到湘西苗族,我们脑海中很容易联想到湘西苗族人佩戴着熠熠闪闪的银饰,脚踩铜鼓,银佩叮当,举手投足间尽是苗族特有的艳丽与古朴。纷繁复杂的银饰使得他们充满了神秘感。苗族银饰的神秘感来源于苗族人相信“万物有灵”的观念,他们崇拜自然,这点像庄子所说“天地与我并生,...

然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本...

中乐与西乐都有自己的“力度”，但造成这力度的方式和内含却很不相同。同时，中国音乐也就特别重视每一种乐器的独特音色，并注意在乐队中予以适当而又充分的发挥。所以说，这是由深度而显出力度。西方音乐的主题往往趋向于表现“实有”，制造“意义”；中国音乐则趋向于展示“虚无”，...

郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”，题为《紫骝马歌辞》，在“十五从军征”前多出“烧火烧野田”等八句。这里，我们认同《乐府诗集》，将此诗视为汉乐府，并依照通行本，保留其“十五从军征”以下的诗句。二者均表现了久别家乡的返乡之人...

虎是彝族部落社会时期“罗罗”部落的图腾。这种奇风异俗在云南楚雄双柏县小麦地冲村，至今还以活的形态较完整地保留着。“虎节”于每年农历正月初八在日落时开始，正月十五在日出前结束。首先由毕摩为全村成年男子逐一卜卦，卜得上卦的前8人当场化装。众虎卸装后，全村...

山东蓬莱民俗，端午节往往在一扇门上贴艾虎，另一扇门上贴葫芦。民间把剪纸门花葫芦称作\"收毒葫芦\"或\"消灾葫芦\"这幅葫芦腰下部饰一虎头，是简化的艾虎；腰上部有一蝎子，象征吸收的五毒。葫芦后面的七星宝剑，表示截菖薄充当利剑。《清嘉录》引吴曼云《江...

乾隆时为增加玉河水量以满足京城用水需要，同时为防洪及发展西郊水稻生产，而大规模整治西山水系。河湖水系的改善为进一步开拓西郊风景园林建设打下基础。此外，在三山五园之间尚穿插了贵族大臣赐园二十余座，更充实了这片规模巨大的风景园林区。

由广东潮剧院举办的潮剧惠民演出征名活动圆满结束。本次征名一等奖空缺，有10位作者获得参与奖。此外，在定期演出基础上，广东潮剧院还将增加潮剧艺术博物馆开馆时间，并在演出当晚开展观众评戏互动活动，“潮剧大观园”将成为囊括潮剧系列艺术活动的品牌名称。另据了解，广东潮剧院将...

与依靠法律来约束人们外在行为的西方不同，中国古代主要仰仗伦理来调节人们的社会活动。

据2000年云南省第五次人口普查，云南纳西族人口为29．546万人。西藏自治区有纳西族一千多人，主要聚居在芒康县。另外，香格里拉三坝有自称“阮可人”、维西有自称“玛里玛沙”的纳西族。1954年，奉民族意愿，经国务院批准，以“纳西族”作为本...

7月18日(本周五）至8月3日，话剧《五人间》将在鼓楼西剧场上演。《五人间》的故事，发生在一个与世隔绝的密室之中。在热闹的科幻题材的包装下，《五人间》深刻探讨的是人性善恶转换间的界限。本月18日，这部中国青年原创戏剧的品质之作，将在鼓楼西$#...

张又新品剑池石泉水第五。故煎有老嫩，注有缓急，无过不及，是为茶度。且手掌之地，而名于四海，又奇。朱安雅以为，今二山门西偏，本名茶岭，今称茶园。张文昌居近虎丘，故看家人摘茶。吴匏庵为翰林时，假归，与石田游虎丘，采茶手煎对啜，自言有茶癖。

农历七月十五日，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间俗称“鬼节”、“孝亲节”。在汾河、谏水河、黄河等沿河两岸至今不衰，尤数河曲县的黄河灯会闻名遐迩。近年，河曲的放河灯已经演变为一年一度的黄河灯会，与商业贸易相结合，赶会、购物、看戏、约会、看河灯，成为一个有趣的民...