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赵寒阳老师论“快弓”

从上述我们可看出,长弓运弓宽阔,所以其动作的“轴”要放在肩部,加快缩小后变成分弓,因为速度并不太快,其动作的“轴”仍可放在肩部。因此,演奏快弓时必须把动作的“轴”移到小臂的中间,以大臂带动肘部,通过小臂中部的“轴心”作用,使手和肘成为平衡的...

赵寒阳论二胡快弓

从上述我们可看出,长弓运弓宽阔,所以其动作的“轴”要放在肩部,加快缩小后变成分弓,因为速度并不太快,其动作的“轴”仍可放在肩部。因此,演奏快弓时必须把动作的“轴”移到小臂的中间,以大臂带动肘部,通过小臂中部的“轴心”作用,使手和肘成为平衡的...

乐而不淫、哀而不伤——论苏轼“大江东去”词的美学意蕴

摘要:孔子在《论语》中提出“乐而不淫、哀而不伤”,这一观点,苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中从超脱性、奔涌性、宁静性三方面充分体现。在此前他视道教、佛教为异端。在《韩非论》中认为,以出世为归宿的道教是“天下之乱所由出”。苏轼尊崇儒家,排斥道教、佛教,并不意味着他...

《黄帝内经》"五劳七伤"理论对当代人有哪些现实警示?

《黄帝内经》"五劳七伤"理论对当代人有哪些现实警示?

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病,揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰,结合现代医学研究数据,证实《内经》养生智慧的科学性。

历代书法论(魏晋六朝)--卫恒

夫指事者,在上为上,在下为下。至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形。其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方。日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒光。秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及。处篇籍...

埙谱【我心永恒】

埙谱【我心永恒】

辛恒民

辛恒民(1935-1988),蓝田县怀贞坊人,经其堂兄辛丰易引荐,于1949年入易俗社第十四期学艺。自身偏爱须生,但因同科优秀须生学员太多,教练另其习老旦,为李箴民、惠焜华配演过《杀狗》之曹母。倒仓后改工大丑,兼演武戏。

《论语》“厩焚子退朝曰伤人乎不问马”标点商榷

按照前一种标点,孔子只关心人的伤亡,对马的伤亡则不闻不问,那么,孔子就是一个十足狭隘的人类中心主义者了。在孔子看来,善跑的千里马不仅有力,而且有德。由此看来,孔子对马不仅仅是爱护,还有更进一层的赞美之意。儒家思想不仅提倡人与人之间要以仁爱相处,而且特别注重将这种仁...

古筝谱【恒春民谣】

古筝谱【恒春民谣】

古筝谱【我心永恒】

古筝谱【我心永恒】

二胡谱【爱是永恒】

二胡谱【爱是永恒】

藏医药(藏医骨伤疗法)(传统医药)

藏医药(藏医骨伤疗法)(传统医药)

藏族医药有悠久的历史,是藏族人民在高寒缺氧的自然环境中,通过长期的生产生活实践,不断积累完善形成的民族医药学体系。其历史源远流长、医著博大精深、理论体系完整。迪庆藏医骨伤疗法是以传统藏医创伤学理论为基础,运用具有接骨功效的天然鲜草药捣成糊状...

大寒吃什么

1月20日是大寒节气,和小寒一样,大寒也是表示寒冷程度的一个节气,同时也是一年中的最后一个节气,之后便是来年立春。民俗称“小寒大寒,冷成冰团”。古有“大寒大寒,防风御寒,早喝人参、黄芪酒,晚服杞菊...

进入大寒如何养生

进入大寒如何养生

从冬至至小寒、大寒,最容易发生冻伤、皮肤瘙痒症等疾病。有皮肤瘙痒症的人要注意避风、避寒,居室保持一定湿度。

寒食并非清明 寒食节吃冷食

在清明节到来之际,寒食节也相随而至。清明节是中国农历二十四节气之一,一般在公历四月四、五日前后。寒食节从春秋起,距今已有两千六百多年的历史,比端午节的发生还要早358年。唐玄宗顺应民意,颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为全国法定长假。“子推言避...

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