它源出于鲜卑族或东胡，目前学术界尚无一致看法。唐玄宗还两次以宗室女为公主，和亲到奚部。这些史料说明，在元朝，二胡在蒙古人中已是广为流行。这条史料可以与明朝绘画《麟堂秋宴图》中关于二胡的史料互为佐证。

\"这证明方是根据《历代名画记》的记载，而加以肯定的。因甘怀园为高氏传衣钵的及门弟子。自此，高其佩成为标新立异，别具一格的权舆，这是当之无愧的。高其佩的历史功绩，使其成为中国手指画开宗派的创始人。原籍辽宁省铁岭县人。逮汉军镶白旗，出生宦家，父兄、伯叔，均居显爵。雍正三年审理严士俊盐...

可见，钯子拳已成为当时之著名拳种，并且与杨氏枪法兼而习之。但因习者奉为至宝，绝不轻传他人，故而未能广泛传播。并赐匾额奖之，一时王公大臣多以诗词匾额赠之，丁家世代相传至今仍有留存，故有八极拳名为康熙御赐的说法。吴钟无子，只有一女名荣，遂将全部艺业传于爱女，吴钟晚年曾居沧县孟村，改一...

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。元宵节又称为“上元节”。元宵节也称灯节，同时也是中国情人节之一。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。元宵节作为中国的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了。元宵节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。司马迁创建“太初...

农历十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先，合家团聚在一起食用，并馈赠亲朋好友。至今我国很多地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗。后来朱元璋平定天下，做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命...

但据此而认定乾嘉之际是潮州工夫茶的源头，则仍有可商之处。因为，如前所述，民俗的萌发与定型，本非一事。

不准诸侯具备“牛马之牢”，说明殷王朝对诸侯方国的祭祀权力是有所限制的。这表明，在殷人的观念中，祖神的地位十分突出，人直接面对祖神，而不向帝神负责，帝神与人之间也因此没有共同遵循的准则。殷周之际，政治制度及宗教思想的变革甚为剧烈，在周公的直接领导下，周初统治者对殷商宗教进行了一系列...

笔者以为中国山水画产生的主要原因当与整个华夏民族的山水审美文化的发展思想相关。中国山水审美的崛起，当不晚于春秋之时。及至隋唐，尤其是宋元，中国山水画开始独树其帜，与人物画分庭抗礼，并日渐兴盛。他们以自己的山水画以及相应变革的绘画技法，以“始创山水之体，自为一家”的贡献影响着中国山...

各种茶类的品质特征形成，除了茶树品种和鲜叶原料的影响外，加工条件和技艺是重要的决定因素。即将茶的鲜叶蒸后捣碎，制饼穿孔，贯串烘干。由宋至元，饼茶和散茶同时并存。因此，黄茶的产生是从绿茶制法不当演变而来。自星村小种红茶出现后，逐渐演变产生了工夫红茶。现福建武夷岩茶的制法仍保留了这种...

岩画中狩猎舞蹈图像是蒙前人自古以来典型形象的活跃写照，我认为岩画舞蹈图像是蒙古原始舞蹈的记实，也是蒙古狩猎舞蹈的发源。年夜内蒙古地域岩画里显示的围猎图像中可以清嚣张地看到远古时代蒙古平易近族是以狩猎作为首要保留体例的。我们应以继往开来的愉悦心态等候着新一代舞蹈人才的降生和...

罗疃八极拳初时主要代表人物是张克明和李大中，二人同师学自吴家，且拳械皆精，以八极武功和六合大枪之术而名闻遐迩。二人之后，罗疃八极拳名人辈出，武林轶事更是层出不穷，最著名的代表人物是河北省沧县东南乡南良镇的李书文。李书文的武功令人叹为观止，在武术界享誉甚高。李书文身材短小瘠瘦，貌不...

晚唐以后煎茶时已不再加盐，成为完全的清饮法了。”置茶于瓯、盏之中，用沸水“点”之，称为“撮泡”，此法沿用至今。以膏为饼，至仁宗时，而立龙团、凤团、月团之名，杂以诸香，饰以金彩，不无夺其真味。”值得注意的是，散茶出现后传统的煎茶法仍占主导地位，这种风气...

“巴洛克”一词源于葡萄牙语，原词义为”不圆的珍珠”。到了“巴洛克”这一音乐时期文艺复兴时期讲究清晰、统一、协调、平稳的复调音乐已不适合新时期所需要的特色。重视和声必然导致在一首乐曲中出现和声进行的若干终止点，这些终止点称终止或收束，是由于某一...

一代宗师李洛能在《形意之源》中除对拳技、法理、坐化功具有深入论述之外，又有《按摩正骨经》及药理一段详细解说，这是形意门对中华医学做出一大贡献。先祖开创的形意拳已传遍中华大地，他的医学遗产却因种种原因至今未能发扬光大。做为李洛能的后人我深感愧对于先辈，现将其中两种药物的疗效...

然而这种说法是不足为据的，因为蒙古文化史告诉我们这种事实是不存在的。在藏语中“龙”即“风”，“达”即“马”蒙古语heimri是藏语“龙达”的意译。可见，此地喇嘛教与群众生活结合之深，是其它地区无法相比的。多数地区几近绝迹，个别地区依然盛行。此风之所以长盛不衰，其原因不外乎是，鄂尔多斯地...