民间习俗，正月起一直到初五皆不能打扫，于是，初六这天才大扫除，民间还有送“穷鬼”的说法。正所谓大年初六求顺扔穷鬼。其意就是祭送“穷鬼”，又称送“穷子”、送“穷神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸...

李贺一生诗作，包括不确定的“外集”和补遗20篇左右在内，约240首左右。其中提及鬼神的有91首，占创作总量的38％，而且多是李贺诗的代表和精华之作。

㈡各级各类教育概况⒈蒙养院章程规定“蒙养与家教合一”的宗旨，即“以蒙养院辅助家庭教育”，可见尚未构成有专门功能的幼儿教育机制。设在外省的大学堂至少须具备其中三科，京师大学堂八科全设。章程以中国男女之辨甚谨为理由，规定“女子只可于家庭教之”。1907年，清政府正式批准设...

农历正月初六，又称为“马日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。中国民间传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六$#...

次则专一心念，方法有：数息、观息、持佛号、意守丹田、、等。则在下一念头出现之间，会有一段无念的时刻，即是。、来回反复，的时刻就可渐渐加长。经过长期的感受，气感会越来越明确。初体空观，观一切法，如梦如幻，凡所有相，皆是虚妄。次体假观，观一切全以方便为其相，随缘为其用。后明中观，不空...

土家地区内各处六月六节内容不同。湖北的清江流域，六月六为向王节。利川、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽、消灾免病。六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。湘西严姓的土家人在六月#$...

9月29日，由西安曲江文化旅游公司、西安报业传媒集团共同主办，西安曲江楼观道文化景区管理公司、西安晚报共同主办的大型公益活动“奏乐古楼观赏月农博园”第三届壬辰中秋家庭音乐会在曲江农业博览园（周至）隆重举行。西安黄梅戏戏迷联谊会受邀参加演出。

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来...

开一孔的发声稳定情况与筒音类似。此时，即使减小气息而唢呐仍然发声。那么筒本音就是F音名。所以，起声频率不得高于筒本音，唇型不变，控制气息则筒音频率变动有一个范围。如果起声频率过分低于筒本音，则影响筒本音的中间位置。实测，新的硬哨子，使用气息较大，起声频率高于筒本音靠近筒高音...

传统戏剧黄梅戏在第六届艺术节上大胆突破，和安徽黄梅酒业集团达成合作协议，黄梅戏酒成为本届艺术节指定用酒。安徽省省委、省政府高度重视传统文化艺术，高度重视黄梅戏艺术的发展，“唱响黄梅戏，打好徽字牌”一直是省政府文化工作的核心工作。第六届中国（安庆）黄梅戏艺术...

琴曲《天风环佩》乐谱初见于明初的《神奇秘谱》，可能来源较早。天风环佩古琴年代：明代长，宽，厚：弦长115.5cm，通长125cm，肩宽19cm，项宽17cm，尾宽14cm，厚6.5cm漆色断纹：黑，大蛇腹镶螺钿征，仲尼式[2]琴背铭文：天风环佩，小山居士藏于结草楼“劳氏珍藏”备注︰大明万历...

昨日，第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节筹委会召开第一次会议，就举办第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节有关情况进行了讨论。为做好第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节的筹备工作，安庆市成立了第六届中国(安庆)黄梅戏艺术节筹委会及工作机构，由...

土家族六月六的来源土家族六月六是被称之“晒龙袍”，与湖南地区汉族的“洗晒节”差不多。相传，覃篨为反抗封建王朝的民族压迫，在这天惨遭杀害。湘西部分土家人认为六月六是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖万物...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来...

唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”