在舞蹈中内空间与外空间的运用是不可分割的，内外空间是相互联系、相互包容的有机整体。这种拉长与延伸就是通过人体的小自然与外界大自然的对话、交融。肢体的长与短不是指外形上的差别，而是一种人体内在意识的集中体现。

先观外包纸质与印刷：每一年代的纸张印色都是无可取代的，加上纸张与印色历史时间的风化，其特殊性更加无法仿冒。此外，内飞纸质与印刷也是相关的，与外包纸质和印刷相同。同时，模具，包括石模、铁模、木模等等，在每一个年代都有其特殊外观与制程，这对茶品...

今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。至竞言少林而不言武当者亦自有故。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，...

内外相合内外相合是指外形动作与内气运动互栩一致，密切配合。太极拳运动之所以必然要求内外相合，原因在于它是一项“意识体操”，以意运气。练拳以练意为先，意为主帅，意到气到，以气运形，身体上下、内外才高度一...

情意舞内在美和外在美的连系冯京三受伴侣委宛，来谈谈这个问题问题。年夜理论上说，人人都知道跳舞要内在美和外在美相连系；但在具体实践中，若何才能做到内在美和外在美相连系？巨匠又很茫然了。我想这个问题问题仍是要巨匠来谈，我在此先讲话，谨做...

把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制什么的，...

注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧...

练立体桩“撑掌式”的方法是，除将两手掌心向外，手背向里，两手中指仍相接触外，其余动作均与“合掌式”相同。如能依此法做到正确时，两臂与脊背会觉得有向外分张之力，此种感觉就是“撑掌式”的功能。

3．意守丹田贯气完成后，双手交叉放于丹田(小腹)之上，男左手在内，女右手在内，不再注意呼吸，要更进一步放松入静，意想宇宙真气如丝如缕通过百会穴及全身缓缓进入体内存于丹田，初时练习几分钟至10分钟，熟练后可增至半小时。

为了统一经学，孔颖达等人对其进行了严谨地剖析考辨。由此可见，《五经正义》在辨伪方面还是有所创获的。他主要是对道家书籍进行了考辨，对历代伪造道经的现象作了揭露和抨击。这实际上是根据前人史志的著录情况进行考辨。必须指出的是，道世在考辨道经时往往...

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病，揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰，结合现代医学研究数据，证实《内经》养生智慧的科学性。

二、音高训练1.音程的听辨与听写2.和弦的听辨与听写3.音阶的构唱与听辨4.旋律的模唱与记忆

如何避免练舞蹈基本功过程中的意外伤害？如果需要让孩子学一些有难度的动作，一定要对孩子进行一对一的辅导。如果这些动作需要孩子回家复习，那么要把正确的操作方法告诉父母，同时完整地演示一遍给他们看，让他们掌握。如果不能确定的话，就干脆不要让孩子在家里练。

尤其人、坑、狗三项易滋误会，应予详辨。最后，还有一点应该指出，即“黄坑”非“院”，它只是一处郊野，无任何建筑设施可言。

魏晋玄学是中国哲学史上的璀璨明珠，以深邃思辨和独特风采吸引后世学者。正始年间，何晏、王弼提出“贵无论”，开启玄学思辨之旅。竹林玄学以嵇康、阮籍为代表，批判名教，崇尚自然。元康时期，向秀、郭象提出独化论，深化本体论探讨。魏晋玄学兴起衰落与社会政治背景密切相关，但其影...