竹笛谱【甘草子】

”《晋书·毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”宋周密《齐东野语·符离之师》：“此臣所以食不甘味，而寝不安席也。”《三国演义》第三六回：“备闻公将...

为了培养秦腔人才，传承秦腔艺术，2009年开始，甘肃省艺术学校和甘肃榆中县秦剧团合作，在这个剧团开设秦腔班。由剧团的演员担任老师，手把手教授秦腔表演。这个班现有23名学员，完成3年的学习后，他们将充实到甘肃的基层剧团，成为活跃在一线的文艺新兵。

提及甘肃，很多人的印象就是很简单，穷，荒凉。甘肃的确不发达，但是酒文化却十分的深厚。

甘旸字旭甫，号寅东，万历年间江苏南京人，隐居鸡笼山。是一位擅长篆书尤精篆刻理论的篆刻家。精研篆书篆刻，以铜、玉摹刻秦汉玺印成《集古印谱》五卷。另有《甘氏印正》二卷、《印章集说》一卷。

甘草癖[Teaaddict]指陆羽。宋代陶谷《清异录》：“杨粹仲日：‘茶至珍，盖未离乎草也。草中之甘，无出茶上者。宜追目陆氏为甘草癖’。

甘露[Ganlu]茶的赞称。唐代陆羽《茶经•七之事》引《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山。道人设茶茗，子尚味之日：‘此甘露也，何言茶茗。

观灯元宵节甘州人们最隆重的活动莫过于观灯。灯场所用彩灯，均由各家各户自己制作、自愿捐献。灯场会变成万众欢腾的海洋。可见，元宵节“烧秦桧”的习俗相沿已久。与敬岳王庙等忠臣良将形成鲜明对比，意在训诫人们多做善事，不做坏事现在，甘州灯会均以悬挂彩灯以表达人们积极向上，向...

西皮，本为甘肃腔，乐器以胡琴为主，月琴为副。北宋时西皮为甘肃的主腔，明代多称西秦腔。而流行在甘肃境内西部(一般称河西)的各民族音乐、说唱等民间艺术被泛称为“秦声”，流传时间久远。康熙七年(1668)庄浪县知事林鸣钟出资重修关帝庙乐楼，并置戏箱一付，...

4月9日、10日晚，由河北省河北梆子剧院演艺有限公司带来的大型河北梆子神话剧《宝莲灯》首次走进甘肃，精彩亮相，拉开了2013年甘肃大剧院第二届艺术节序幕。河北梆子《宝莲灯》创演于上世纪50年代末60年代初，迄今为止已演出1400余场，是2012年文化部“第二届优秀保留剧目大奖...

祭月甘州旧俗民间中秋节祭月，家家供奉月宫符象，即“月光码儿”，或称“月亮码儿”。祭月时，这种“月亮码儿”被尊为月神，悬于院内屋前，并陈瓜果与绘月宫蟾兔的月饼于庭院。中秋不仅拜月，还与团圆连在一起。女则愿貌似嫦娥，面如皎月。甘州民间中秋习俗流传已久，也越来越变得丰富...

·莫甘见赞哈、草甘。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。梨棠枝繁叶茂盛，切勿修剪莫损毁，召公曾经树下歇。忘记历史就意味着背叛。后世的人为了感念前人，将基业代代相传。而诗文前两句先告诫人们不要损伤“甘棠”，而不是先说明原委。这样安排不仅为召公的故事埋下了伏笔，也使读者对“甘棠”的典故...

甘州茶马司[Ganzhoutea-horsedepartment]设在甘州的以茶易马的机构。甘州，唐时先陷于吐蕃，寻为回鹘所据。明置甘肃卫，寻置陕西行都指挥使司于此。清改甘州府，治在今张掖市。甘州茶马司建于明正统以前，正统八年曾撤销，嘉靖四十二年复建。

现存清代重修的甘肃文县阴平桥为单孔木伸臂桥，桥跨达60余m，桥上建有桥屋。福建漳州江东桥的石梁最为巨大。该桥于宋·嘉熙元年由木梁桥改为石梁桥，计有15孔，每孔三片石梁。石桥现存5孔，其中最大的石梁长23.7m，宽1.7m，高1.9m，重量达2000kn。这样巨大的石梁，在没有重型起重设备的古时，其...