昨晚，昆曲《红楼梦》（下本）在台北中山纪念堂落幕，同时为两岸城市互访系列“2012年北京文化周”画上圆满句号。”该剧总导演曹其敬表示，昆曲版《红楼梦》独特之处在于，更多地以哲学意味勾勒宝玉的精神世界，强调哲学层面的追求与交流。”观众曹子祺说...

堂戏，又称唐戏，是流传于长江北岸、神农架山区的地方剧种。堂戏的剧目大多是演唱传统的古装戏，也有民间艺人自编自演的反映民间生活的现代戏。数百年来，堂戏仅流传于巫峡北岸的巴东县沿渡河、官渡口、平阳坪一带。神农架林区政府对此十分重视，他们组织老艺...

后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。书体是带有明显隶意的楷书体。有拓本及石印本。因海内孤本，故极为珍贵。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉水改道，才暴...

·北京琴书曲艺的—种。流行于北京、天津及河北省部分地区。中华人民共和国成立后，始定名为“北京琴书”。北京琴书音乐，早期与“乐亭调”相近似，唱腔较简朴。除尾腔落于—定的腔调外，其他都按北京语音灵活处理，使说像是...

中堂是字画装裱中直幅的一种体式，以悬挂在堂屋正中壁上得名。中国旧式房屋楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为中堂画。中堂是竖行书写的长方形的作品。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，要使它们之间主次有别，...

传统经典需要传承，当今学书更离不开“二王”。但青年书家徐子钧敢于尝试这种书写，并且还不同于当今其他书家的书写方式格局，于是他成功了。目前见到的“二王”书法都是摹本或石刻，没有真迹流传于世，这对于学书者来说是一个历史难题，其用...

南北朝时期北方石刻多，南方石刻少，关于原因，一般归之于南方禁碑，北方不禁。佛教自东汉传入中国，至南北朝进入了第一个鼎盛期。当时，佛教既盛行于北中国，更盛行于南中国，不仅与儒、道“三足鼎立”，且有统慑全局、主宰天下的势头。南朝传经布道活动也极...

正厅为世德堂，左厅为寿俊堂。此宅一直为董份后裔所居，现基本保持原貌，匾额已失。1989年3月，湖州市人民政府公布为市级文物保护单位。大门上有泥塑“五昌里”3个楷字。第二墙门名“五昌东里”，在白地街今湖州师范附小大门北约10米处。该居处是清末民初建筑，厅名“存诚...

卫夫人是东晋女书法家。卫夫人生前名望已远播海内，著名大书法家王羲之少年时曾拜在其门下，学习书法。认识“一”的课，是在广阔的大地上进行的。“万岁枯藤”不再只是自然界的植物，它已成为汉字书法里一根比喻顽强生命的线条。“万岁枯藤”是向一切看来枯老却毫不妥...

陈家祠实际上不叫“陈家祠”，其对外的正式名字叫做：陈氏书院。陈家祠是一座合族祠，也就是说，这并不是属于某一族陈姓人家的祠堂，而是所有广东姓陈的人共同的祠堂。广东各地陈姓人捐助祠堂修建，根据所出资金数额分配祖先牌位在陈家祠龛堂中的位置。但实际...

玉堂春酒产于山西洪洞。该酒洪洞县酒厂所产，以发生在该县的著名历史故事“玉堂春”为名。洪洞古属“晋州”管辖。据《洪洞县志》记载：“玉露酒出洪洞，玉露亦称佳酒。”王金龙赶考得中，任八府巡按，到太原复查此案，为之平反，并和玉堂春成婚。现年产800余吨，产品畅销北...

唢呐公堂类成堂曲牌《尾声》大还琢一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《尾声》醉花阴一堂