约在《红楼梦》问世后半个世纪，十九世纪初叶，中国文学史上又出现一部长篇小说，就是李汝珍的《镜花缘》。但是，“《虞初》九百”中“独开生面”的并不是《镜花缘》，而是我国小说史上一颗光彩夺目的宝珠《红楼梦》。这说明《镜花缘》的成书是受着《红楼梦》的影响。并指出，...

铜镜是中国美术史特别是工艺美术史中的一个重要门类。铜镜的题材和宗教、民俗有着深厚的关系，现在宗教美术特别是道教美术和民俗史的研究滞后使铜镜题材的解读面临着较大的困难。宋元铜镜和其以前朝代相比有着自身的特点，这与当时的社会背景有着极为密切的关系。但是...

站在镜子前，看到身体的上半部分。这样做并不可笑，因为，任何渗入潜意识的设想，都可能在生活中成为现实。眼睛迟早会把信念的强度真切地表露出来，以赢得人们的赞赏。眼神能反映出一个人在现实生活中所属的阶层、所处的位置。所以要训练你的眼睛，使之充满信心，而镜子则能帮助你。#$...

其实，老花镜佩戴不当不但不能起到矫正视力的作用，反而会适得其反。老花眼们要每年定期复查视力、调校镜架、适时更换镜片。切记，老花镜必须是一人一副，不可共用。老花了硬撑不戴老花镜，认为老花眼可以通过自身调节变好，是一种极其错误的观点。误区5：老花...

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的...

唐代，铜镜是女子出嫁必备的嫁妆，因此铸镜业在各地发展很快。铜镜背纹装饰的兴衰跟古代中国人生活方式的变化有重要的关系。一直到清代，法律仍规定“庶民不得用罗绢凉伞”)。从我国古代的典籍看，先民最早的雨具应当是蓑和笠。这种雨衣是用绢帛涂桐油、荏油制成的防水布做的，...

与此相关的是，有关透镜及折射的知识在古代中国的记载也就较为罕见。随着西方眼镜传入中国，眼镜业在中国兴起。它们的发展导致了中国古代光学的诸多成就。

之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝，教人民熟食，神农尝百草，备知药性，黄帝曾召集臣下，完成神农之药性研究。因此三位医药之祖，又称三皇。学医于长桑君，精各种医学，反对以巫术治病。”除了以上提到的以外，还有韦善俊、韦古道等...

今晚，广东潮剧院一团将在慧如剧场献演传统潮剧《续荔镜记》。据了解，上世纪50年代上演的《荔镜记》，演至陈三偕五娘逃出黄府结束。此次《续荔镜记》重排，还请到了此前在1961年、1979年两个版本中都担任益春的潮剧演员黄瑞英担任导演之一。黄瑞英表示，此次重排还得到了众多...

由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

这是在铜镜铸造冷却与镜面研磨加工过程中所产生的铸造应力和弹性应变，使镜面发生肉眼不易察觉的和镜面纹饰相对应的变形，通过光程放大作用，产生了对应于镜背图案的明暗”透光”效应。

《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。黄帝传说中我国各族人民的共同祖先。少师传说上古时医家，以擅长人体体质之论而闻名于世。张仲景的祖籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。他行...

甄宝玉乃是作者作为贾宝玉的镜像设置的，这一形象是否真实存在，是否实地出场，都不甚重要。然贾宝玉确为实写，甄宝玉却是虚设，所以有关甄宝玉的故事，均为虚写，非言谈涉及即睡梦幻演。在这个层面上，甄宝玉形象显示出符号化特征及其镜像功能。诸多续书让甄宝玉出场，甚或安排甄林姻...

《福寿镜》讲的是，颍州知府梅俊次的妻子胡氏怀孕十四月未生，妾徐氏嫉恨非常，设计诬陷胡氏将产妖子，提议与梅杀妻。丫环寿春领胡氏逃出，在破窑中产一子，将梅家传家之宝“福寿镜”与婴孩佩戴。公堂之上，真相大白，梅俊悔恨交加，恶人得惩，阖家团圆。山贼夫人释放落难胡...

笙谱【镜泊湖风光】唐富曲