已近古稀之年的欧阳新年是已有数百年历史的“衡山影子戏”第十七代传人。“衡山影子戏”作为“中国皮影”的一部分,已被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。据当地史料记载,衡山影子戏大约起源于清顺治初年,主要流行于湖南省衡山县及周边地...

农历七月十五日，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间俗称“鬼节”、“孝亲节”。在汾河、谏水河、黄河等沿河两岸至今不衰，尤数河曲县的黄河灯会闻名遐迩。近年，河曲的放河灯已经演变为一年一度的黄河灯会，与商业贸易相结合，赶会、购物、看戏、约会、看河灯，成为一个...

如果抽出第六十四、第六十七这两回，“红楼二尤”的故事，在时间上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情节，便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为，这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼，因而认为这两回不可能是伪作。

农历2017年的腊月二十七是公历2018年2月12日，星期一。因为到了二十七了就已经离过年只有一两天了，而大年初是不准动刀的，所以一些菜会提前准备好，比如鸡就会选择在腊月二十七准备。这就是一些地方腊月二十七的习俗了，大家家乡有没...

腊月二十七，民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。而把腊月二十六的洗浴称为“洗福禄”。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。”反映了儿童...

七月十五做面羊在山西一带，中元节前要蒸面羊。面羊包括十二属相，羊只是其中一种。中元节正值立秋前后，民间说“立了秋，挂锄钩，吃瓜看戏庆丰收”。这时山西有许多庙会和集日，吃水果也正是好季节。在晋东南地区，中元节还要优待放牧人，牛马驴骡也休息一天，喂它们合子饭。...

也谈“吃肉穿帛”——七十者衣帛食肉的翻译问题讲授《寡人之于国也》其中有一句“七十者衣帛食肉”从我们上学以来，一直被翻译为“七十岁的人就可以穿帛制作的衣服，吃上肉了”然而下文又说“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”意思是说“百$#...

二胡谱【十七岁那年的雨季】

十七世纪末至十八世纪中叶，英国水彩的特点的形成是由其用途所决定。或是为了用于殖民扩张绘制风土地形图。这个时期的特点是淡彩渲染，以用彩种类少的素描淡彩为主，主要表现空间层次及光感。他们不单是画出一见之下所见的东西，一以至似乎可以通过这样的图画，找到相应地方，...

·七宫十二调张炎《词源》记录下来的南宋末词曲音乐所用宫调。即正黄钟宫、高宫、中吕宫、道宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，大石调、双调、小石调、歇指调、商调、越调、般涉调、中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟羽。

当天上午10时许，大化瑶族自治县七百弄乡府前彩旗飘飘，笑语喧天，锣鼓阵阵，欢歌飞扬。来自该乡各村屯近3000名瑶族同胞，与县、乡及周边兄弟乡镇的领导、嘉宾一起，隆重庆祝自己的节日。他们精湛的表演，引发阵阵欢呼声。当晚，大化县民族歌舞团在该乡举行庆“祝著节”文艺晚会，与当...

十三徽论考一徽名太簇，应正月律，其音在角。四徽名仲吕，应四月律，其音在徵。七徽为君，居中以象闰。九徽名南吕，应八月律，其音在商。十徽名无射，应九月律，其音在宫。黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳。太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴。①《重修真传...

于七抗清十二月农民起义民歌。主要流行在山东省胶东半岛。内容歌颂以于七为首的山东半岛农民起义。于七名孟熹，山东栖霞人，他发动群众，于顺治五年在栖霞县锯齿山、牙山起义，率领起义军攻克宁海州(今牟平)，杀死知县刘文琪。在敌人的反动围攻中，于康熙二年失败，先...

吴道子《八十七神仙图》(百幅中国名画)吴道子八十七神仙图绢本水墨292×30厘米徐悲鸿博物馆藏。八十七神仙图是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩...