印泥印泥是印章的衣服。服裝不整則失之寒磣；印泥不佳，則印章不能生色。中國產的印泥，以前以漳州的麗華齋、北平的榮寶齋、杭州的西冷印社三處最有名。印床篆刻家治石，以左手持石、右手持刀，石轉刀動、進退自如，多不用印...

大家在家中冲泡人参乌龙茶时，要提前准备两个杯子，再烧一壶开水，最好能天然矿泉水，如果没有也可以用纯净代替。在冲泡人参乌龙茶以前，要用热水把两个杯子冲一遍，让杯子的温度也升高，然后才能放入茶叶，每杯茶茶叶的用量在三到五克之间。从杯子中倒出的茶水，就是泡好的人参$#...

印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。这已经是一块小型的雕版了。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。历时8年，全部刻成。成为当时读书人...

古印考略（清）夏一驹秦人切玉，细边细文，笔画起止皆尖，转折俱方。秦人碾玉，边与文皆如细丝，圆转遒紧，硬中带软，起止皆方。秦铜印，其小方阳文多边阔，其配偶错落，紧密不容针。有刻有铸，布置巧妙，莫过于秦，学者自能审之。汉官印，其篆法有端庄兼流动者，有流...

唐朝杜佑《通典》说：“三代之制，人民皆以金玉为印。”）或说源于商殷墟甲骨文的契书和青铜铸造的铭文，至今尚无定论。根据历史记载和考古遗物，印章在春秋战国时期已经较为普遍使用。同时，也有说法认为印章起源于“征识图腾”等。汉代后，印章用于...

李斯復損益之以為玉箸，亦名小篆，古法稍易。今之龍穗云鸞諸篆，皆後之徇名而作，殆非正矣。則其有璽印明矣。六朝印六朝印章，因時改易，遂作朱文白文。唐印唐之印章，因六朝作朱文，日流于訛謬，多屈曲盤旋，皆悖六義，毫無古法。印...

次仲作八分书于章帝时，或以为秦之羽士，与程邈同时，误认邈隶系次仲分书，因以魏、晋正书为秦之邈隶。其原因，不明隶书与八分之别，故众论纠纷。邈隶形体方，与印为称，故以玉箸之文，合隶书之体，曲者以直，斜者以正，圆者以方，参差者以匀整。求其妥适，少参活...

春秋战国至宋元时期，印章多为铜质，也有部分是石质。其中青田尤佳，质地细腻，脆糯适中，易于受刀。此印边栏残破过甚，一些笔画冲出边栏，这是石质原因。其印章线质华丽精巧，赵叔孺赞其为“近世第一”。由上述可知，印章风格表现对石质有一定的要求。工稳一路的满白...

《三十五举》为全书主体，前17举论述篆书之法，提出了“凡习篆，《说文》为根本”(4举)等观点；后18举皆论刻印(篆印)，创见甚多。在后18举中，吾丘氏主要在以下4方面阐述了自己富有独创性的印学观：1．关于汉印的地位。此外，《三十五举》还论...

隋、唐时官、私印一般都称印，秦始皇统一中国后，为了提高中央专政地位，对印章也制定了一套制度，规定只有皇帝的印章才能称玺。一般官吏和老百姓的印章，只能称“印”。在封建社会中历代王朝沿袭这一制度，如元代除沿袭旧制一般称“印”之外...

如西印度多配以玉蜀黍、栗等所造成的面包；北方盛产麦子则多食面包；南方或东南方则以米食为主。没有固定食谱，反而令许多印度料理得以挤身世界级美食之列。对于咖哩的普遍印象，很多场合都会把焦点集中在印度咖哩。在印度提到咖哩，大多指以肉汁或酱汁搭配米...

其中有十八条专门涉及告赏及惩罚，针对园户、茶贩、场务官吏、公人、牙侩及保人等，各自有法可依，违法予以严惩。这种腐败之风，最后成为诱发方腊起义的导火线。合同场法比起榷茶制，无疑是一种历史的进步，在南宋，经改进后称为“都茶场法”而奉行...

砥石刻印用刀，久則刃必不利，所以需妥時常磨利，準備粗細紙石各一，粗的用來初磨，細的用來精磨呎刃口。市面上有油石也非常合用，磨時先將石浸水中，使石含飽水分，然後磨之，先粗後細，至鋒口犀利為止，但鋒口一定要平，不可傾斜，否則刻精細的印章時，不易達到預期的效果。印$#...

唐初已有印刷品出土。这说明当时的上层知识分子白居易的诗的传播，除了手抄本之外，已有印本。人们在实际探索中，发现了分板着色，分次印刷的方法，这就是用大小相同的几块印刷板分别载上不同的色料，再分次印于同一张纸上，...

後人不識古印，妄意盤屈，大失古法。又漢印文皆白文。印二名者，可回文，如姓下著印字在右，名在左也。字印宜用“氏”，不宜用“父”。父，男子尊稱，人呼我者也。名印著“氏”不得，字印著“印”不得。作書妙在第四指得力，...