“茶道，是一种对饮茶习俗、方法的规范，通过联结友情，品味人生、观照人类社会自身，是文人茶道的特色；饮茶过程中超凡脱俗的宁静是寺院僧侣茶道的特色；体现表演性、等级性、亲和性是宫廷茶道的主要特色。因此在唐代社会中，茶道表现出阶段性、阶层...

潮剧《袁崇焕》新编历史故事剧剧本描写明崇祯初年，辽东一带常遭东胡骚扰，朝廷无力对付，崇祯起用屡建战功，却为先帝罢黜的袁崇焕。袁激于民族大义，感于辽东军民的恳请，承命复出，督师蓟辽，重整边备。袁为拯救国难，不计身陷囹圄，咬指写书，劝召旧部回师...

宋代帝王对道教大力提倡，曾导演出“神仙下降，有天书颁赐”，是“圣祖降灵”的戏剧性一幕。宋徽宗自称“教主道君皇帝”，建立迎接天神的“迎真馆”，再次掀起兴建道观的热潮。金代在民间道教有所流传，西夏统治者也对道教实行保护政策。它们...

本文通过梳理宋词中涉及的文人偶像崇拜现象，揭示了古代文人在创作中对前辈的敬仰与学习。文章从苏轼、辛弃疾等文学巨匠的作品入手，分析了他们如何通过词作表达对偶像的崇拜之情，进而探寻了这种崇拜背后的文化根源与传承价值。

羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜现象在羌...

道教是以\"道\"为最高信仰的中国本民族固有的传统宗教，它是在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭方仙道、黄老道某些宗教观念和修持方法而于东汉时逐渐形成。创始时主要流行于民间，并成为某些农民起义的组织者和旗帜。而在民间则继续传播通俗形式的道教...

鄂伦春族的祖先崇拜灵魂观念和冥世观念的出现，导致祖先崇拜的产生，鄂伦春人称祖先神为“阿娇如布如坎”，鄂伦春人认为，人的躯体虽死，灵魂依然存在。鄂伦春族的自然崇拜在鄂伦春人的观念中，自然界中的一切，山川树木、风雨雷电、日月星辰以及人的生老病死、狩猎的运气等，...

又传说，远古时代，洪水之后，世界上只剩下一个孤儿。一天，他在池塘边玩耍，有一条小红鱼吐了一粒葫芦籽给他。孤儿把它种在自己的茅棚外，不久结了许多葫芦。因此，葫芦便成为苦聪人的图腾被崇拜。

依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础。他提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有...

直至2002年5月23日北京崇文区文化委员会以重修袁祠为由，要求住在袁祠里的十几户人家，包括佘家第十七代袁崇焕墓守墓人佘幼芝女士一家全部搬走的这一天。2006年，袁祠袁墓被列为全国重点文物保护单位。令人痛惜的是，佘焦平成行之前却遭遇车祸不幸身亡。不过，关于袁崇$##...

先秦道家，是以老、庄为代表的哲学派别，而道教乃是东汉形成的一种宗教。应感则变化随方，功成则隐沦常住。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。道教的命名，也与它的基本信仰有着密切的关系。由此可见，道家思想乃是道教最...

历史上云南以产马著称。马帮形成初期，各家各户只是将自己的马匹用于短途驮运。清末民初，云南各地出现了一批大的商帮，有些更是富甲全国。赶马人与牲口的比例，一般为4匹骡马配备一名赶马人。新中国成立后修筑的滇藏公路和川藏公路，大多地段是以茶马古道为基础。汽车代替了驮...

这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解释自然力和自然现象时产生的崇拜对象，在敬畏或痛恨之余，就设法驱恶崇善。阿昌族原始宗教祭祀的主持者有莫陶，卜卦师以及掌塞三种。

快乐崇拜舞蹈，成就人生。舞蹈是历史的见证，无论是繁荣盛世还是动荡年代。舞蹈本身就是一项运动，它直接弥补当前学生普遍的运动量不足，可以增强体质，夯实基础。

证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶...