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厉害了德州杂技,在国际大赛舞台上展精湛技艺

厉害了德州杂技,在国际大赛舞台上展精湛技艺

杂技作品《高椅》由10名演员共同呈现。其中,主演李大志年龄最小,今年只有15岁,是德州市艺术保护教育传承中心从小培养的优秀杂技演员。武汉·中国光谷国际杂技艺术节自1992年开始举办,目前已连续举办十二届,成为与摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节、法国巴黎明日杂技节齐名的国际杂技艺术节之一。

炎帝祭典(随州神农祭典)(民俗)

炎帝祭典(随州神农祭典)(民俗)

唐代李吉甫编撰《元和郡县志》记载:“厉山,亦名烈山,在(随)县北一百里。”北宋王存等编《元丰九域志》记载:“随州:神农庙,在厉乡村。”历史文献中多有随州是炎帝神农诞生地之说。历史传说每年农历四月二十六日是炎帝神农诞辰日。是日祭典始于南北朝,盛于明、清,民祭官祭并行...

内衣外穿、“事业线”微露,宋人的穿衣时尚这么厉害吗?

内衣外穿、“事业线”微露,宋人的穿衣时尚这么厉害吗?

而在引领女性审美潮流的宋朝上流社会,女子“内衣外穿”就更是时尚了。请注意“绛绡频掩酥胸素”这一句,是说那位少女穿着素雅的丝质抹胸。可见宋人观念之豁达。“抹胸+褙子”是宋人的典型装束对宋朝女性来说,“抹胸+褙子”是最典型的装束。如果是胸部丰满的女性,自然会显露出诱人的“事业线”。即便...

清明踏青折柳枝,古人真相信能防"厉鬼"还是驱蚊妙招?

清明踏青折柳枝,古人真相信能防"厉鬼"还是驱蚊妙招?

清明折柳习俗承载着中国人独特的自然认知。从《齐民要术》的驱鬼记载到《本草纲目》的药用实证,柳枝在民俗中扮演着双重角色。考古发现与田野调查显示,该习俗可能源于古人将驱虫实践神秘化的集体记忆,又在历史长河中融合了火种保存、医药利用等实用功能。这种物质需求与精神信仰的共生关系,正是中国...

看看厉害的人都这么干

看看厉害的人都这么干

饭局上要分清每个人身份地位,自然是位分最高的请到上座,也就是大门正对的位置,其他的客人也要妥帖安排好,找准位置。每一场酒桌都会有一个主题,这时自己要认清酒桌上的主角,照顾好主角的面子,维护主角在酒桌上的主导地位,切勿喧宾夺主。这些我们都要表示理解和包容。对于酒后所说的话,我们倾听...

肥皂和食盐混合在一起,用途真厉害,一年能省不少钱,涨知识了

肥皂和食盐混合在一起,用途真厉害,一年能省不少钱,涨知识了

古代最厉害的七个摸金倒斗高手,丧心病狂!还有墓他们不敢盗的吗?

梁孝王陵全长96米,最宽处32米,面积约700平方米。第五伍子胥伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长子伍尚一同被楚平王杀害。后黄巢与兄侄八人响应王仙芝。孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝。及王师父子,被劾举治罪,废黜徙上庸,在途中自杀。温韬给中国帝王陵带来的破坏是灾难性的...

《天问》“吾告堵敖”新解

当其振万之时,成王年约十四、五岁,文夫人息妫只有饮泣而已。堵敖死而弟成王立,其因大臣谋篡被弑的可能不大。顷襄王即位前曾先后为质于秦、齐,也已成年。霄敖死蚡冒立,蚡冒死,熊通弑蚡冒子而自立,后称武王。楚有若敖氏,若敖之子孙称若敖氏。以其王族血统支系称孙叔,以其楚之王族身份称...

天门三将军

他们三人原是周厉王的臣僚,但因周厉王嗜好打猎放弃朝政,他们三人一气之下辞职投奔吴国,并捍卫了吴国的领土。后来周厉王去世后,他们三人又回到周国,继续为周王效劳并做出杰出的贡献,他们三人去世后,后人为了纪念他们立了一座祠以志纪念。

试论郭店楚简的文化史意义

楚国自熊绎至负刍800百年间,灭国60有余,其中姬、姜、妫、姒、子等诸夏国家近20个。在如此频繁密切而且往往激

清明节拜城隍

迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。到祭祀日,将城隍神奉请于厉坛内,让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗,就是去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜。城隍庙在每年的清明节开放时,人们纷纷前往。

汉族历史西周“礼乐文明”简介

汉族历史西周“礼乐文明”简介

厉王是周朝的第十代统治者,也是中国历史上有名的暴君。他在位期间,对人民大肆压迫,却又禁止人们议论国事,致使人民怨声载道。最后,愤怒的人民冲入王宫,赶走了厉王,结束了厉王的残暴统治。自此,西周王朝宣告灭亡。西周王朝共历约二百五十七年,传十一世、十二王。

文言文中的“讽”“谏”“谤”“讥”“说”

例如“召公谏厉王止谤”,意思是召公对厉王阻止国人公开指责的事进行规劝。有时也用作名词,如“邹忌讽齐王纳谏”中,“谏”由动词化为名词,作“纳”的宾语。

秦始皇,为何要信“五行学说”?使秦朝上下崇尚黑色

秦始皇,为何要信“五行学说”?使秦朝上下崇尚黑色

这于秦国一贯的严厉法律制度相吻合,于是秦朝一统后,便依据水德,在全国实行比较严厉的法律制度管理庞大的帝国,当然面对幅员辽阔、各地差异极大的社会环境实行严厉律法,主要是考虑现实因素。

从《诗集传》看朱熹的文艺观

《诗集传》指出,有关厉王的三篇,均在大雅,有关宣王的十三篇,大雅五篇,小雅八篇;有关幽王的五篇,大雅二篇,小雅三篇;共计二十一篇。《诗序》指出刺厉王的有四篇,均在大雅;美刺宣王的十八篇,共计五十四篇,占大小雅的二分之一还多。

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