韩凤奎是厉彦芝的第二位妻子。此前，厉的原配夫人林小普为他生了长子慧斌，后因林氏患精神病，才又娶了续室。韩凤奎为他生了慧良、慧敏、慧兰、慧庚四个孩子。为了扩大阵容，还邀请了小达子和李少春父子以及蓝月春等名角儿加盟，先后巡演于苏州、无锡和南京等地。年仅十岁的小老生不但...

一自从《红楼梦》问世以来，几乎每个时代的批评家都根据自己对小说中人物命运的理解，根据自己的生活阅历和审美情趣，对它进行了不同的评价。然而，“崇曹贬高”，否定高续后四十回则是“红学界”的一种主要倾向。

古代法律对债务问题给予严厉惩罚，既维护了债权人的权益，也促进了社会信用体系的建立。

如果不赞成于月仙的表演处理方式，赵本山就会严厉地说她。

到目前为止，说法共有三种：一日高鹗所续，二日曹雪芹自撰，三日另一人(非高非曹)所作。人民文学出版社历年印行的一百二十回本径署“曹雪芹高鹗著”，便是一例。这便是陶剑平的《红楼梦后四十回非高鹗续作》。若“程甲本”后四十回确出于高鹗手笔，则他不至于...

历音能增加乐曲热烈、粗犷、有力的气氛。花舌是用气流冲击翘起的舌头，使之滚动产生的碎音效果。历音所占的时间极短，吹奏上历者时，每个手指要依次急速而又均衡地开放，吹奏下历音时则要依次急速而有力地按闭音孔。每个音都要短促、清楚地吹出来。吹奏花舌是用气流冲击翘起的舌头，使之滚动产生的碎音...

至于《红楼梦》则是程伟元于一七九一年将《石头记》（八十回）与高鹗所续四十回合并刊印后的更名。自此，《红楼梦》便成为这部小说的最流行的名字。不过，这并不是曹雪芹的原意。厉王以为和氏诓骗自己，刖其左足。及厉王薨，武王即位，和氏又将宝玉奉献于武王。王又以和氏诓己...

[2]（p6）俞平伯在此基础上进一步提出连“后40回的回目也是高鹗补续的”。胡适、俞平伯考证出《红楼梦》后40回是高鹗所续以来，吴世昌、陆树仑、王永、何林天、张国光、叶征洛等人也认为后40回是高鹗所续。针对第三个材料，陆树仑肯定地认为高鹗是张问陶的妹夫。

法家强调峻厉的法治，注重法律的公正与平等，通过严苛的法律维护社会秩序，但可能忽视人性关怀。儒家则倡导温润的德治，重视君主的道德修养与教化功能，追求社会和谐，但可能缺乏制度保障。文章通过比较两者在历史实践中的优劣，提出现代社会治理应汲取法家与儒家的思想精华，实现法治与德治的...

一传十，十传百，谎言竟然成了人们公认的事实。这一来，慧良在若干年后可大吃了苦头，直到晚年，才得以澄清了真相。其实，彼时的慧良，一心一意所想的是出人头地，成为受人瞩目的\"大角儿\"。也就是说，他决心把李少春当成自己的追逐目标和竞争对象。但是，决心出人头地的慧良，咬得住牙，吃得了苦。

我们可以说，高鹗是深刻的，可是，小说中人物的可信性却大打折扣。这样处理黛玉，其悲剧性会更强烈一些。所以我觉得曹雪芹是文学家，而高鹗是哲学家。高鹗为自己“深刻的思想”唱了一曲赞歌，而他为《红楼梦》和曹雪芹，却是唱了一首哀歌。

厉鹗之后，浙派在苏州、扬州等地继续传衍。特别是王昶一生勤于著述，早年受惠栋的影响，是惠氏通经信古之学的忠实传播者。焦循与江藩齐名，世称“扬州二堂”。

总而言之，由新材料的发现，高鹗作伪之说，已经打破了。俞平伯已经放弃高鹗续书之说。高鹗只有“修补”，未尝作伪。难免有“老王卖瓜”及王麻子剪刀之嫌。其实脂砚是何人，还没有定案。赵冈翻箱倒箧，一意要证明脂砚非女人，即非史湘云，把周汝昌的证据，或曲解，或没有曲解便...

浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素，《绝妙好词》方得到了浙西词派的大力提倡。康熙初年的浙西词派、阳羡词派均十分推崇，而嘉道时期的常州词派亦极为推重。张惠言《词选》指出《乐府补题》中“碧山咏物诸篇，并有君国之忧。”