3‘手与足合’双手在撑抱时要有下按之力与双足抓地上提形成梢节的上下合力，这样才能保证力达梢节，所以王芗斋先生有手足指（趾）抓力之说。王芗斋先生的拳术理论是在此基础上进一步要求做到全身无处不合，所谓‘神合’‘意合’‘光线合’的更加完善的整体要求。站桩是...

那么，作为素质教育的重要内容之一和美育的中流砥柱，舞蹈教育在儿童时期发挥着怎样的不可替代的作用和重要性呢？此外，对舞蹈教师的评价应突出培养创新能力的要求，充分尊重儿童的言论自由和创作自由。学生愿意接受并满足他们的自我表达心理。

顺治与母亲产生了激烈冲突，二人各不相让。但顺治桀骜不驯的性格并没由此受到遏制。三月二十五日又以未经母后同意为由恢复了孝惠章皇后中宫笺奏，过两天即二十七日又追封四子为和硕荣亲王。至此，发生在宫廷内部有关帝位继承权的纠纷便告一段落。董鄂妃之死及四子之失，均是由孝庄文皇后反对立四子为太...

他开创了“舞蹈理论”，成为第一个将舞蹈与传统“音乐”分离的人。在此之前，古代所谓的“乐”，往往是指音乐、舞蹈和诗歌相结合的艺术形式，有时只是指音乐或舞蹈。简而言之，音乐和舞蹈是不能被抛弃的。可见，乐舞教育“修身”以另一种形式延续，具有“治天下”的功能。

论舞蹈教育的重要性舞蹈教育的目的不是让学生学习一两个舞剧或舞蹈技能，而是在学习中获得技能。学习和认知的结果，不仅是因为教育，更是因为学生被引导到一条发现的黄金之路。将科学等学科融入美学，可以极大地提高教育能力，赋予认知完整性。这种多方位、集中的训练，只有在排练剧目...

实证主义的基本原则是除了观察到的以事实为依据的知识以外，没有任何真实的知识；拒斥形而上学，认为无法获得现象背后的实体或第一因对象的知识。黑格尔之后的本体论的进步，必须要等人类对具体事物有了高级的科学研究认识之后。黑格尔以矛盾对立原则分析认识过程，认...

许氏《说文》为习篆要书，然字画全非汉法，元刻颇佳。今之《说文韵谱》又出近代翻本，内有新增俗字，与汉意义已自舛悖。《说文》而下书，皆后人凿说，不可为据。《洪武正韵》正沈韵之失，许氏《说文》正汉字之失。今作印字亦犯此病，惜不令用修一砭之耳。二语得之矣，有益之，多则减，少则增，...

综观中国文艺理论史，“狂”范畴是一个重要的客观存在。早在春秋时期，“狂”便出现在原始文论中。尽管在论及这些作家时往往要涉及到“狂”，然而关于“狂”范畴在传统作家论中的整体理论研究迄今为止仍为空白。屈原作《离骚...

宝钗黛玉生日之和为三月三十三日，古代大月三十日，则取其余数二人生日之和为三月三日。夏金桂将香菱改名为秋菱，亦是扣四子的这个生日。与二人之生和死相对者为死与生，生死为海棠则死生亦可由海棠隐之。贾芸送两盆白海棠喻十一子死日七月三日和四子生日九月二日。李纨规定开社的日子为二日和十六日，...

练之以变化人之气质，复其本原之真也。骨体坚如铁石，而形式气质威严，状似泰山。虽然周身动转不着力亦不能全不着力，总在神意之通贯耳，拳经云谓三回九转是一式即此意也。前者，手足动作是调息之法则，此是调息也，前者，口鼻之呼吸不过借此以通乎内外也。前一层是明劲，有形于外，二层是暗劲...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及...

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。...

柳琴教学要论一、演奏方法无论做任何事情，只有方法正确，才有可能达到胜利的彼岸，否则，南辕北辙，只能离目标越来越远。柳琴与琵琶、阮、月琴等乐器一样，都是用手指将弦按在品上，通过改变琴弦的长短而产生不同音高的。虽然柳琴持琴略有一定斜度，重心偏左，但找好支架的着...

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行...

无论是完成软度的控制动作、基本的幅度。首先完成蹲的国古典舞的基础之上对人体的形体和神韵的训。