·今乐见新乐。

串铃也叫“虎撑”或“虎衔”，过去的行医卖药者都视其为护身符。

我国民间最早最普遍祀奉的是伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王。之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝，教人民熟食，神农尝百草，备知药性，黄帝曾召集臣下，完成神农之药性研究。因此三位医药之祖，又称三皇。学医于长桑君，精各种...

太医，古代医生的职称。元代的太医院已经成为独立机构，负责医疗、制作御药。后来由于《辛丑条约》的签订，东交民巷被划归使馆区，因此在地安门外另建了太医院。清太医院为独立的中央医疗机构，为帝后及宫内人员看病、制药，也担负其...

古筝曲【如今】

古代中医将精神疾病归属于“神志病”，认为与脏腑功能失调和情志不畅密切相关。中医通过中药调理、针灸、情志相胜法及气功音乐疗法等手段治疗精神疾病，旨在调和脏腑、平衡情志，达到治本目的。这些方法和理念对现代医学有重要参考价值，提供了一种全面深入的治疗思路...

作者佚名，“花月”二字，穿插互见。计九“花”字，九“月”字，错综叠字。相传李白进京应试，由于他狂放不羁，无视权贵，主考出题刁难：天在山边，走进山边天又远；（主考）月浮水面，拨开水面月还深。（李白）上述均用叠句相对。今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒。

本文深入探讨了古代医书中所蕴含的健康智慧，分析其与现代医学的结合点，以及如何在现代生活中实际应用这些古老的健康理念，促进人们的身心健康。

本文深入探讨了《红楼梦》中所体现的医药文化与中医养生思想，通过分析作品中的人物健康、疾病治疗及养生方法，揭示了中医药文化在古典文学中的独特魅力和对现代养生的启示。

以清初“四僧”和龚贤为代表的“创新派”，继承了明中叶以后兴起的突破传统的解放思潮，在艺术上感破感立，强调个性解放，提倡“借古开今”，反对泥古不化，利用和改造传统的绘画形式表达自己真实的生活情感。他们的艺术对清代和后世影响很大。

而筝的出现要晚于琴，约在春秋战国时期，距今二千五百余年。而筝的古代传世实物极为罕见，展出的多为根据出土文物仿制。因此，古琴艺术是目前我国唯一被联合国列入世界非物质文化遗产名录的中国乐器艺术，而古筝由于没有古曲传承、没有传世实物不具备...

巴解设谋除害，筑城挖濠，并灌以沸水。后人为纪念巴解，在“解”字下面加上“虫”，称之为“蟹”。聂卫平一口气吃完了13只大闸蟹，引得四座皆惊。他食蟹不用姜醋，不饮酒，蘸点好酱油便行了。“食蟹”的终生成就奖：明代剧作家李渔李渔在所著《闲情偶寄》中自称以蟹为命，一生嗜之。自上一年螃蟹退市时...

在朝鲜王朝时期，韩医得到长足的发展。医学著作《东医宝鉴》被第九届世界记录遗产国际咨询委员会载入世界文化遗产名录。韩医作为韩国的传统医学，一直是解除人民病痛的重要医疗手段，草药在韩国受到普遍赞同和信任。尤其是四象医学的...

透过明清药渣倒路口的民俗棱镜，折射古代医患关系的微妙光谱。当十字路口成为变相的“疗效公示栏”，当践踏药渣寄寓着无声抗议，历史的褶皱里藏着前科学时代患者的生存智慧。六百年光阴流转，破碎的药渣与撕开的药盒，映照的始终是那颗渴望被治愈、又畏惧被辜负的人心。

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此...