司马迁记述这些内容时，字里行间透露出一种崇拜心理。这也是其他各家所没有的特殊待遇。司马迁听过董仲舒的讲学，他在《史记》中多次提到董仲舒。这就是说，司马迁撰写《史记》的指导思想，与董仲舒和孔子的说法有一定的关系。当然，也有学者引述《史...

所谓“前四史”，指的就是司马迁的《史记》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。范晔与《后汉书》范晔出身于一个世族家庭，祖父范宁是一个经学家，父亲范泰官是宋武帝刘裕的得力...

纳孜库姆是别具一格的民间舞蹈，产生于新疆吐鲁番，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。纳孜库姆是在婚礼、喜庆节日和晚会中最精彩的表演。它多在赛乃姆的后面或吐鲁番木卡姆后面举行。纳孜库姆多由男性即兴舞蹈，以两人为一组进行。纳孜库姆的伴奏乐器，是新疆东部地区...

陆永品先生将《史记论文》一百三十篇每篇末总评部分标点，由东北师范大学出版社于1985年出版。司马迁常遵循以类相从的原则大量采用合传体安排人物传记，对此吴见思多有发明。同时，吴见思还指出《史记》合传叙事穿插关锁，过渡自然。与传主相关之人，纪其始叙...

纳孜尔库姆舞流行于哈密、吐鲁番、鄯善、托克逊等地。是一种由男子表演的单人歌舞，以其诙谐、滑稽的内容、动作和独特的蹲步舞蹈区别于任何一种维吾尔族民间舞蹈。

在表演时，使用的最主要、最普遍的乐器是“库姆孜”。“库姆孜”琴的琴型很多，达七八种。“库姆孜”历史悠久，琴声优美。可以认为，这是柯尔克孜族对中国和世界音乐宝库的一大贡献。

早在秦汉以前，我国四川一带已盛行饮茶。神农氏是“三苗”、“九黎”部族之首领。后又战败防风氏，逐渐北上。而“三苗”后裔不服，所以，《史记五帝本纪》有“三苗在江淮，荆州数为乱”的记载。陆羽《茶经》中提茶叶品质不详...

《史记》侧身“二十四史”，这既是二十四史的荣耀，也是二十四史的悲哀。司马迁无所依傍，突发高声，在中国历史的起点处树立起了一个后人难以企及的标高，后人只能仰望而无法超越。从各个角度精读《红楼梦》，其实是一件很快...

在五线谱中，重升号要像升号、降号一样，写在音符的左方，并且要与音符在同一线间位置，不能记在其它的位置，否则就会引起不必要的误会。

住在伊朗北部戈尔草原的土库曼人，过着以羊肉为主食的游牧生活。土库曼人认为，羊肉的营养价值是上乘的，羊头和羊脚尤为珍贵。土库曼民族的女性，身上佩戴着许多饰物，有时她们还会把银币缝在衣服上做装饰。信奉伊斯兰教的土库曼民族，定亲时，男方要以六十头羊送给女...

“2012剧开心大学生戏剧夏令营”汇报演出话剧《伊库斯》近日在1933老场坊微剧场上演。之所以会选择《伊库斯》这样一部独特的作品，该剧总导演王萌悦表示：“这部戏有一定的难度和深度，但其节奏紧凑、虚实结合，能提供给学生们更多学习的余地和发挥空间，是一部大开大合...

近日，2012年度上海市第二期重大文艺创作项目资助结果公示，话剧《石库门情缘》继2010年在剧本方面获得资助后，再次获得了高达50万元制作资助。《石库门情缘》通过三个家庭的故事，讲述石库门拆迁时的邻里温情，折射上海城市化进程的普通百姓生活变化。

卢沟桥，这座历经风雨的古桥，见证了中华民族的历史变迁。它不仅是北京现存最古老的石拱桥，更是全面抗战的起点，承载着厚重的历史意义。本文将从卢沟桥的建筑特色、历史事件以及文化意义等多个角度，探寻这座古桥背后的故事，展现其深厚的历史印记。

特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”，即柳蒿芽，后又成功地创办了“库木勒”节，把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举，就颇有自己的独到之处。

在我国，以茶待客的礼仪由来已久，据文献记载，江南一带，在两晋、南北朝时，“客坐设茶”，便已成为普遍的待客礼仪。以茶叶相馈赠，在我国历史上实际出现很早，但在唐朝以前的文献中记述不多，在《全唐诗》中馈赠茶叶成为常见的题材。“茶会”一词，最早...