载驰载驱，归唁卫侯。女子善怀，亦各有行。许穆夫人，卫宣姜之女，嫁于许，是我国第一位女诗人。朱熹《诗集传》说全诗共四章“二章章六句，二章章八句”，实则为5章，共28句。朱熹认为诗是许穆夫人动身往漕，途中遇许国大夫的劝阻，被迫返许而作①，说法与《毛诗序》相似，也突...

凡不拘何闭，用茄梗伏月采，风干，房中焚之，内用普洱茶三钱煎服，少倾尽出。费容斋子患此，以黑暗不治，得此方试效。普洱茶有治风病的功效，即不同于只限于寒、热二疾了。“治体形肥胖，油蒙心包络而至怔，普茶去油腻，下之三虫，久服轻身延年”。每服二钱匙，米汤...

懿宗李漼和僖宗李儇父子俩的鼎鼎大名亦载入茶史。

西方音乐史是人类重要的文化现象。特别是要重视对西方音乐史的主题学术探索，通过主题探索的理念、感知和思考，把握西方音乐史的学术发展，逐步形成自己对相关研究问题的学术见解。因此，当代西方音乐史界将研究触角延伸到更多的...

柳琴谱《载歌载舞》柳琴分谱

经过对碑文的辨识和抄录摄像后，泉州市博物馆的吴艺娟主任表示，石碑的落款处透露出立碑时间是乾隆五年，即公元1740年，至今已有260多年的历史。而根据《安溪县志》的记载，清雍正三年前后安溪人发明了铁观音。对此，吴艺娟认为，这块石碑是目前安溪县茶叶种植史上有较早明确纪...

《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品，现存宋摹本，绢本设色，宽28.7厘米，长335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。顾闳中用其独特的手法描绘出韩府的夜宴的情景，将《韩熙载夜宴图...

茶叶被我们的祖先发现以后，对它的利用方式先后经历了几个阶段的发展演化，才进展到如今天这种“开水冲泡散茶”的饮用方式。这与《神农本草》记载的“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”是相吻合的。那时人们从野生的茶树上砍下枝条、采下芽...

茶叶被我们的祖先发现以后，对它的利用方式先后经历了几个阶段的发展演化，才进展到如今天这种“开水冲泡散茶”的饮用方式。这与《神农本草》记载的“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”是相吻合的。那时人们从野生的茶树上砍下枝条、采下芽...

通过对以上二者的沟通，张载既肯定了天道与人道的关联，又确认了当然与实然的统一。以气质之性和天地之性的预设为前提，张载展示了人的感性规定与理性本质相关而又相分的关系；由赋予德性之知以二重内涵，张载则进一步预示了理学发展的不同路向。这里...

唐代名茶的命名艺术唐代茶的命名有三种基本方式：一是以地名之：如著名的蒙顶茶，产于四川雅州蒙山，峨眉茶产于四川峨眉山，其它如青城山茶。武陵茶，沪溪茶。天竺茶，岭南茶。其它如产于四川雅安蒙山的石花茶;蜀州、眉州产的蝉翼;蜀州产的片甲、麦颗、鸟嘴、横牙、雀舌;产于衡州的月团...

老竹大方传承至今已有一百年多年了，最早创造于明朝年间，及至清朝被列为皇室贡茶。相传老竹大方茶是由比丘大方在歙县老竹岭始创，故名“老竹大方”。大方茶可分为顶谷大方和普通大方，顶谷大方为茶中佳品。在翻阅《歙县志...

此后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。贡菜制度确立了茶叶的“国饮地位”，也确立了中国是世界产茶大国、饮茶大国的地位，还确立了中国茶道的地位。作为茶道应有一定仪式或程序，贵族茶道走出宫门在较为广泛的上层社会流传，其富贵气主要体现在程序上。

凡不拘何闭，用茄梗伏月采，风干，房中焚之，内用普洱茶三钱煎服，少倾尽出。费容斋子患此，以黑暗不治，得此方试效。普洱茶有治风病的功效，即不同于只限于寒、热二疾了。“治体形肥胖，油蒙心包络而至怔，普茶去油腻，下之三虫，久服轻身延年”。每服二钱匙，米汤...

“党代会已经把民族文化的传承和发展提上案头，民族文化之一的二人台是一路唱着走到今天的，逐渐被人们所看重。二人台既然有时代的烙印，就应该得到官方资助和舆论推动。这次赛事规模大很大，在市、县召开多次筹备会议，传统以及现、当代题材的优秀剧本云集张家口，这本身就是二人...