普通话的由来境内外各种关于汉语发展史的研究论著一致指出，汉语语音在宋元易代前后发生过一次重大而影响深远的变化。“为简便起见，这种民族共同语也可以就叫普通话。”1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善...

《资治通鉴》是司马光编纂的历史巨著，覆盖一千三百年的中国历史，不仅记录了古代帝王的治国智慧，还反映了深刻的教育观念。它不只是历史的回声，更是教育与治国的宝典，启发着后世如何从历史中汲取智慧，培养出能担负未来的人才。在信息时代，这部经典作品依...

文通塔，原名尊圣塔，巍然屹立于淮安古城西北隅运河之畔、勺湖之滨的“文通塔苑”内，古朴而又庄严，是富有佛教风格的古典建筑。据清代《淮需小记》所载；唐代武则天时，西域碎叶和尚僧伽大士曾来楚州（淮安），景龙二年僧伽大士应召入宫，尊为“圣僧”，称为弟子。因旁有晋代的文...

通仙桥泉州千家诗矀矎矚矠林中和选注［清］王光华桃谷寻源路不迷，垂虹人渡石林西。因民间流传桃谷可通仙，故名“通仙桥”。酣畅明快是这首诗的基调。说起桃源，人们自然会想到晋陶渊明的《桃花源记》。按照《桃花源记》的说法，它就在武陵。虽然，放舟东下，何日可以到桃花源...

相传起源于春秋战国时期的通山山鼓，是农民在野外劳动时，边劳动边以山鼓伴奏、唱歌的一种民间传统艺术。一名技艺出色的鼓匠，一般能够打出数十种节奏迥然不同、情绪各异的鼓点子。通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》两大类。此外还有一种《山锣鼓》。这种《山锣鼓》除鼓匠身背一面...

在北京东直门内的一条小街深巷中，有一座北京市著名尼众寺庙，它就是通教寺。1983年，通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。通教寺为培养僧才，还创办了八敬学苑，并呈文备案，悬挂钟板，使它成为北京市第一座尼众丛林。中...

《明史食货志四茶法》：“四川茶引之分边、腹也，边茶少而易行，腹茶多而常滞。”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人...

阜通河以玉泉水为主要水源，向东引入大都，注于积水潭。阜通七坝闻名大都，民间则称这条运河为坝河。坝河的年运输能力约为100万石上下，在元朝，它与稍后修建的通惠河，共同承担由通州运粮进京的任务。由引水段和航运段组成的这条新河共长160多里。它被忽必烈命名为#$...

两位艺术家，一位是当年省晋剧院头牌名角，一位是市实验晋剧院头牌名角，在晋剧普通话方面也做出了表率。王爱爱老师平时说一口地道晋中话，但是她的唱腔咬字做到了晋剧普通话。在这里需要指出的是：我们不能按“晋剧普通话”演唱来评价一段唱腔的好坏。

欧阳通欧阳通简介>道因法师碑│泉男生墓志欧阳通（？～691），字通师，潭州临湘（今湖南长沙）人，字通师，潭州临湘(今湖南长沙)人，欧阳询第四子，少夫人徐氏出。官兰台令，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为...

皮影课是史家小学的自主研发课，成立初衷是为了弘扬传统文化。王老师觉得只在教室里学习太中规中矩，没有实际意义，于是把同学们带到演出现场观摩，作为皮影课的课外拓展实践。提前抵达目的地，老师带领同学们到后台参观演出“酝酿”过程。一系列问题弄的专业演员应接不暇。在王老师的皮影班，...

春秋战国时期，牛车称为皇亲贵族和官员的一种交通工具。随着时代的演变，牛被认为是低级动物，官员们开始改乘坐马车。随着朝代的更迭，轿车比马车更流行。轿子分为官轿和民轿，所以轿子的不同显示的社会地位也不同。由于交通工具的演变越来越便捷，在进入工业革命后，出现了各式各样的...

南通的启东、海门、通海地区二月二要吃撑腰糕。清明定为节气，距今已有两千多年。南通在清明时节祀祖先、祭扫坟墓以清明前后十天为期。清明，南通还有插柳、儿童戴柳条所扎之圈、用柳之嫩芽摊面饼的习俗。午为夏正建寅，五月为午月，因之五日并称午日。

通臂拳，亦称通臂二十四势。它不同于白猿通背、猿猴通臂、螳螂通背和二郎通臂。通臂拳又称独流通臂，因它源于独流，故有此称。又称沧州通臂，因１９１６年沧州郭长生将此拳引进沧州，此拳在国内外影响颇大，故“沧州通$#...