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茶管理机构之洮州卫茶马司

洮州卫茶马司[TaozhouWeitea-horsedepartment]设在洮州以茶易马的机构。洮州卫治今甘肃临潭县,系明时从洮州旧治东移建成。《明会典》谓洮州卫茶马司于“永乐九年建。”参见“西宁卫茶马司”。

茶管理机构之庄浪茶马司

庄浪茶马司[Zhuanglangtea-horsedepartment]设在庄浪以茶易马的机构。庄浪县,元置,明改庄浪卫,清改庄浪厅。清时庄浪厅“有茶马同知理事、通判各一人驻此”。庄浪茶马司约建于清顺治至康熙初年,与甘州、西宁三司,是清代诸茶#$$...

茶管理机构之河州卫茶马司

河州卫茶马司[HezhouWeitea-horsedepartment]设在河州以茶易马的机构。河州,前凉置,元为河州路,明置河州卫,寻改河州。清属甘肃兰州府。《明会典》谓洪武七年建茶马司,驻河州。是明朝最初建立的茶马司之一。

司马迁:正直人写正直事

从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐成为司马迁的《太史公书》的专称。匈奴以8万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的奋战,李陵斩杀了10000多匈奴兵,但终因孤军奋战,弹尽粮绝而被俘。司马迁真实地表达了自己的想法,认为是将军李广利没有尽到责任,他的直言触怒了汉武...

司马相如(历史古琴大师个人简介)

司马相如闻临邛富豪卓王孙有一女名卓文君,貌美而有才华,好音而善琴,青年寡居在家。由此因缘,二人得以见面。终于,卓文君随司马相如私奔,回到了成都。卓王孙知道后大怒,决定不给他们任何财产。于是二人又到临邛,卖掉车马,在临邛开设酒肆,卓文君当垆卖...

论司马迁“发愤著书”说的生命意识

司马迁的这种生命意识,是因其惨痛的人生经历而引发的对个体的生命存在和价值全面深入思考而形成的。这一年,司马迁47岁。这是司马迁一生的重大转折点。所以,选择接受宫刑而活下来,不仅意味着身体会受到伤害,人格会受到极大污辱,而且还意味着失去...

彪炳史册的中国饮食文化

彪炳史册的中国饮食文化

而在中国,人们在传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说以及文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征等诸多因素的影响下,创造出了彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。

洞箫入门练习乐曲《亚麻色头发的少女》德彪西 曲

洞箫入门练习乐曲《亚麻色头发的少女》德彪西曲

竹笛流行乐曲谱《你怎么说》司马亮 曲

竹笛流行乐曲谱《你怎么说》司马亮曲

茶管理机构之西宁卫茶马司

茶马司的主要职责,除收贮茶叶支付易马外,也负责查禁私茶和冒中马匹等事务。《明会典律例五》:凡兴贩私茶,“在西宁、甘肃、河州、洮州、四川雅州贩卖者,虽不入番,一百斤以上发附近,三百斤以上发边卫,各充军”。“陕西洮州、河州、西宁等处行茶地...

三国归晋的偶然与必然:司马家族的三代布局

三国归晋的偶然与必然:司马家族的三代布局

三国鼎立最终归于司马氏之手,看似历史偶然,实则是三代人精心布局的结果。本文通过司马懿"隐忍待时"、司马师"铁腕整肃"、司马昭"步步为营"三个关键阶段,解析河内司马氏如何通过联姻网络、学术垄断与军权渗透,完成...

古琴名曲解析《凤求凰》汉司马相如

《凤求凰》题解《西麓堂琴统》:司马相如薄游临邛,遇卓王孙之女文君,新寡,作此挑之,因奔相如,与俱归成都。

龙门二十品 司马解伯达造像记

龙门二十品 司马解伯达造像记

龙门十二品司马解伯达造像记全称《司马解伯达造像记》。北魏太和间刻,正书。在古阳洞北壁。正书,14行,其中6,7,8行,一行3字,余皆一行5字。可见64字。龙门二十名品之一。此记具有笔力方峻、气势雄强的时代风气,又不拘成法地发挥自我创造意识和智慧,表现出丰富的...

“江州司马青衫湿”的五种解读

在中唐时期,州之司马仅仅是州之刺史的佐官之一。那么,决策自不由“我”,助理也难轮到“我”说话。元和十年,平卢节度使李师道等派人刺杀宰相武无衡,白居易认为这是重大“国辱”,首先上书请求捕贼,不曾想权贵们便指责他不应“越职”奏事。

笛子重奏曲《牧场欢歌》陆金山、王学武、魏砚铭、刘官彪/曲

笛子重奏曲《牧场欢歌》陆金山、王学武、魏砚铭、刘官彪/曲

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