魏晋南北朝时期的妇女妝饰顾恺之《女史箴图》，彩色绢，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部分，这是其一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其理发梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经出现，...

魏俊英，国家一级演员，河南省豫剧一团著名演员魏俊英朴实，真诚，超然。魏俊英出生在河南省禹州市神垕镇。神垕虽属山区，却是一片文化的沃土。曾魏俊英先后荣获“今日中国豫剧十大名旦选拔赛”优秀表演奖，第五届“香玉杯”艺术...

越剧《汉文皇后》编剧：张波、剧目简介写汉文帝即位不久，册立窦姬为皇后，并找回了与窦姬失散12年的弟弟窦广平。文帝与窦后情深，对窦广平一案在执法与徇情上犹豫不定。然窦后深明大义，闻知弟弟凶讯虽痛不欲生，但还是支持文帝严明...

何晏、王弼以“贵无论”开创了所谓的“正始玄风”。无论是王弼的贵无的玄谈，或是裴頠崇有和郭象的玄妙论证，不仅不伤名教大雅，相反，他们还使名教在新的历史条件下获得了某种新的生存的可能性和合理性。嵇康尖锐地指出儒家经典所鼓吹的礼法名教，不仅是违反自然、违反人性的，而且是社会上种种伪善、...

所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。晋人卫体弱而好清谈，一次在和谢鲲的通宵辩论中发病而亡，大概是死于心脏病发作。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。旧时认为隐居的人不求官，不求名，不求利...

在这一传统影响下，曹魏自认为是代汉的新王朝，正朔、服色等如何确定便是统治者无法回避的问题。这一点魏文帝曹丕受禅后即注意到了。但这并不能满足公卿们的要求。这一建议反映了自两汉以正朔、服色为王朝气运之象征这一观念已深入人心，服色从属于正朔，应该一同改易...

本文通过阐述“围魏救赵”这一经典策略背后的深层智慧，探讨了在复杂局势中如何运用智谋、把握时机，以实现以小搏大、转危为安的目的。

昨晚，打磨提高后的新编历史剧《魏敬夫人》在省人民会堂演出，这是省豫剧一团打造的反映“根亲文化”的重点剧目。这是魏敬夫人这一历史人物首次登上豫剧舞台，该剧于去年4月首演，在听取专家、观众等各方意见后进行了改良提高。目前，该剧已被列入首批文$...

魏力群，1949年8月出生，河北昌黎人，现任河北师范大学美术与设计学院三级教授、学术带头人、硕士生导师，兼任国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、河北省非物质文化遗产保护专家委员会副主任等职。魏力群主要从事中国画教学，教学中注重对学生素质能力的培养，...

依孙氏是书之体例，凡文章之作者为帝王者，则言其帝号，而不径称其名。尼自克亡日，舍命后勿棺殓，但以乞鸟鸟，至破冈，如期而终。亡祖亲使君之第四女也，就琼尼受戒，敕余记录之。是五者，民之大事，举动之所由也。而严氏已据《汉书》、《文选》、《艺文类聚》辑其全...

所以，在人死后，生者所做的一切纪念之类的活动，究其实倒不是为了死者，恰恰是为了生者自己的。每遇晚辈同道，顿时成为忘年之交。刘嬿大姐多次询问进展情况，并且主动承担编辑事宜；华翰集团老总、翼健先生的好朋友、老部下孙海林兄慨然应允负责全部出版事宜，并提出许多精彩的建议。更令人感...

这是文化意识整体固有的波动特点。由于汉代的尊儒，秦代的尚法，使道家与佛学在行政干预中争得社会一定心理上普遍承认的同时而备感压抑。据史载，当时屡有禁止立碑的举措。康有为见后，称其为“古今楷法第一”，推崇备至。这是魏碑中最有蕴藉风趣者，都是郑道昭父子的遗迹。“...

魏晋玄学是中国哲学史上的璀璨明珠，以深邃思辨和独特风采吸引后世学者。正始年间，何晏、王弼提出“贵无论”，开启玄学思辨之旅。竹林玄学以嵇康、阮籍为代表，批判名教，崇尚自然。元康时期，向秀、郭象提出独化论，深化本体论探讨。魏晋玄学兴起衰落与社会政治背景密切相关...

鼓吹是打击乐和管乐的合奏乐，风行于汉魏六朝，主要乐器是流行在少数民族地区的角和笳。它从北方传入中原后与汉族民乐结合，形成多种不同风格。'春秋战国时有五弦、十弦，尚未有定制。汉魏时形成七弦琴，基本定型，演奏技巧亦已有很大的提高，出现了文字谱，初步形成体...

北魏书法，远则继承秦篆、汉隶，近则继承曹魏的《上尊号表》和《受禅表》，以及孙吴的《天发神谶碑》。北齐、北周的碑刻也属于北碑的领域，但它们的书法已显然与北魏不同。它的字体已有南朝楷书的影响，转折处不方而圆，减少了北魏书法刚劲的气氛。北周政权只维持了二...